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这书就《资治通鉴》的史事，摘要归类，各标一题，自为起迄。
论他纪事，大小轻重，颇觉不伦；论他体例，在纪传编年之外，以事的集团为本位，开了新史的路径，总不愧为新史的开山。
（6）还有苏辙、吕祖谦一派的史论家，对于史事下批评。
此种史论，《隋志》已载有《三国志评论》等书，惜已失传，不知其是评史事是评史书。
从前纪传体每篇末尾必有几句短评，但没有专门评论的。
宋朝有许多专门作史评家的，在史学界有相当的地位。
（7）还有罗泌做《路史》；叙先秦以前，选择资料最不精严，但用的方法很多，有许多前人所不注意的史迹他也注意到，在史学界也有点价值。
（8）吴缜作《新唐书纠缪》、《新五代史记纠缪》，虽专用以攻击欧阳修，但间接促起史家对于史事要审查真伪的注意，开后来考证史事一派，关系比前二种重要得多。
人们只说宋朝理学发达，不知史学也很发达。
一到元明，简直没有史家，史官修的《宋史》、《元史》都很糟。
中间只有金遗民元好问专门收罗文献，以史为业，可谓有志之士。
明朝有许多野史，却没有一个真的著作家。
清朝的史学，各种都勃兴，但大体的趋向和从前不同，留在第四部分讲近代史学界趋势时讲。
史家的叙述就此停止。
第三部分讲史学之成立及其发展。
凡一种学问，要成为科学的，总要先有相当的发展，然后归纳所研究的成绩才成专门。
先头是很自由的发展，茫无条理；后来把过去的成绩整理，建设科学：没有一种科学不是如此成立的。
所以一个民族研究某种学问的人多，那种学问成立也更早；若研究的人少，发达也更迟。
自成为科学以后，又发现许多原则，则该科学更格外发展。
先有经验，才可发现原则；
有了原则，学问越加进步。
无论哪门学问，其发达程序皆如此。
史学在中国发达得最厉害，所以成立得也最早，这也是和各科学发达程序相同。
又从旁一方面看。
凡一种学问，当其未成立为科学以前，范围一定很广，和旁的学问分不清：初成科学时，一定想兼并旁的学问。
因为学问总是有相互的关系，无论何学皆不能单独成立，所以四方八面都收纳起来。
后来旁的学问也渐渐成为科学，各有领土，分野愈分愈细。
结果，要想做好一种学问，与其采帝国主义，不如用门罗主义：把旁的部分委给旁的学问，缩小领土，在小范围内，尽力量，越窄越深。
全世界学问进化分化的原则如此。
中国人喜欢笼统的整个的研究，科学的分类很少。
这也不能说不好，不见得要分才是好。
现在德国人做学问，分得很细；英国人则带海洋性，什么都含混点：
两方面各有好坏。
但为研究学问的便利起见，分得精细也有好处。
因为要想科学格外发展，还是范围缩小，格外经济。
中国史学成立以后的最大趋势就如此。
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