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有历史的城区，街道狭窄。
从会馆顶层暗色的落地窗向外望，城市局促而朴素，各式各样房顶上的积雪尚在消融。
鹭声会馆原本将给苏文绮的家人与客人当场定制点心。
此时，定制有了现成的主题──初雪。
点心师逐位询问偏好。
大家看着她制作并呈上苏群的份。
这是传统艺术。
很精美。
鹭声的其他食物使用对于古典甜品不常见的原料。
吕慎微颇喜十月的山楂月饼。
但季节性的雕刻仅能在特定的材料上完成，遂限制点心的口味。
阙流溪请离席。
她说：“我想和kurvo单独待会儿。”
六人皆坐在点心师的操作台周围，在这空荡的楼层颇为不平衡。
苏文绮与阙流溪去别处，继续喝她们的茶。
阙流溪说：“我还是有点想吃溏心蛋。”
苏文绮笑。
与活泼的年轻女生的相处让她察觉自己的年龄。
阙流溪补充，她饿了。
方才，阙流溪在与长辈说自己在海外的见闻。
她说，在伊洲时，她思乡，买门票进入当地由徵国资助修建的西洲古典园林。
那里的道路太宽、树木太雕琢。
是当地的推荐景点，但不少布置，了解徵园林的人都可意识到是为向外国普及徵文化、而非为如实展示徵文化而作。
例如，园林的茶室售卖点心，有饭团、月饼、溏心蛋。
阙流溪说：“还好，他们没有卖烤包子。”
烤包子是外国对徵国食物的刻板印象。
北离的烤包子也好吃。
不过，古时，烤包子是北境游牧民族的传统食物，园林则主要见于南方，由作为征服者的皇室与南方贵族引入北境。
虽然现在，所有人都吃烤包子，但倘若把鲜香流油的烤包子放在象征旧贵族平静谐和审美的园林里，仍有一种“风烟祠下，一片神鸦社鼓”
的错位感。
饭团与溏心蛋也差不多。
苏文绮说：“原来溏心蛋能代表徵了。”
阙流溪露出恍然。
她像得到许可般爽朗地笑了。
“是啊，溏心蛋我们徵国还是吃得起的。”
网络上曾流行过一则关于照林与徵的故事，照林人说，在徵，人们穷得吃不起溏心蛋。
古照林统治阶级的血统更接近伊洲人。
尽管他们居住在西洲的北大陆，龙骨山以东的荒漠以东。
他们的版图有时也到南大陆。
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