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这表明他亦反对在学术研究中不顾具体情形惟西学是尚的风气。
也许正是章太炎的反思之论引发刘师培的思考从而有此共鸣，不过对刘氏而言，交融中西学术的**已过，1908年起他极少再有这方面的论著问世，这种事后总结已不能救治以往的肤浅比附之病，但对同代人和后来人仍有警醒之效，所以仍有其意义。
[1]《新民丛报》，第1号，1902-2-8。
[2]刘师培《甲辰年自述诗》曾言：“西籍东来迹已陈，年来穷理倍翻新。
只缘未识佶卢字，绝学何由作解人。”
载《警钟日报》，1904-9-11。
[3]刘师培：《补古学出于史官论》，《左盦外集》卷8，见《遗书》，1480页。
[4]马君武译：《自由原理》，见莫世祥编：《马君武集》，46、51页，武汉，华中师范大学出版社，1991。
[5]J.S.Mill，OyaioiveGover，Oxford，BasilBlackwell，1946，pp.30、41.
[6]王仁俊辑编：《格致古微》卷一，光绪二十二年刻本，参见李天纲：《基督教传教与晚清“西学东渐”
——从〈万国公报〉看基督教在近代中国的传播》，见高瑞泉主编：《中国近代社会思潮》，504页。
[7]刘师培：《周末学术史序》，见《遗书》，506、514页。
[8]严复：《天演论·自序》，见王栻主编：《严复集》第5册，1319、1320页，北京，中华书局，1986。
[9]严复：《救亡决论》，见《严复集》，第1册，52、53页。
[10]严复：《阳明先生集要三种序》，见王栻主编：《严复集》，第2册，237页，北京，中华书局，1986。
[11]严复：《救亡决论》，见《严复集》，第1册，45页。
[12]参见严复《政治讲义》、《译斯氏〈计学〉例言》、《名学浅说》夹注、《原强》等的有关论述。
[13]严复：《原强》，见《严复集》，第1册，6、7页。
[14]严复：《原强修订稿》，见《严复集》，第1册，18页。
[15]参见刘桂生主编：《时代的错位与理论的选择——西方近代思潮与中国“五四”
启蒙思想》，75、76页，北京，清华大学出版社，1989。
[16]刘师培：《论中土文字有益于世界》，《左盦外集》卷六，见《遗书》，1439页。
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