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**了她，还要她说一声“谢谢你，大少”
。
这是禽兽干得来的么？所以嫖妓是男人进化的颇高的阶段了。
同时，父母之命媒妁之言的旧式婚姻，却要比嫖妓更高明。
这制度之下，男人得到永久的终身的活财产。
当新妇被人放到新郎的**的时候，她只有义务，她连讲价钱的自由也没有，何况恋爱。
不管你爱不爱，在周公[2]孔圣人的名义之下，你得从一而终，你得守贞操。
男人可以随时使用她，而她却要遵守圣贤的礼教，即使“只在心里动了恶念，也要算犯**”
[3]的。
如果雄狗对雌狗用起这样巧妙而严厉的手段来，雌的一定要急得“跳墙”
。
然而人却只会跳井，当节妇，贞女，烈女去。
礼教婚姻的进化意义，也就可想而知了。
至于男人会用“最科学的”
学说，使得女人虽无礼教，也能心甘情愿地从一而终，而且深信性欲是“兽欲”
，不应当作为恋爱的基本条件；因此发明“科学的贞操”
，——那当然是文明进化的顶点了。
呜呼，人——男人——之所以异于禽兽者！
自注：这篇文章是卫道的文章。
[1]指原始社会杂婚制下的现象。
《吕氏春秋·恃君览》中有关于这种现象的记载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父。”
[2]周公，姓姬，名旦，周武王之弟。
他曾助武王灭商，并辅成王执政，对周代典章制度的建立起了很大作用。
旧传“六经”
中的《礼经》（《仪礼》）为周公所作，或说是孔子所定；其中关于婚礼的详细规定，长期影响着封建社会的婚姻制度。
[3]语出基督教的《新约全书·马太福音》第五章：“凡看见妇女就动**念的，这人心里已经与她犯**了。”
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