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骂人与自供
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王平陵
学问之事，很不容易说，一般通材硕儒每不屑与后生小子道长论短，有所述作，无不讥为“浅薄无聊”
；同样，较有修养的年轻人，看着那般通材硕儒们言必称苏俄，文必宗普鲁，亦颇觉得如嚼青梅，齿颊间酸不可耐。
世界上无论什么纷争，都有停止的可能，惟有人类思想的冲突，因为多半是近于意气，断没有终止的时候的。
有些人好像把毁谤人家故意找寻人家的错误当作是一种职业；而以直接否认一切就算是间接抬高自己的妙策了。
至于自己究竟是什么东西，那只许他们自己知道，别人是不准过问的。
其实，有时候这些人意在对人而发的阴险的暗示，倒并不适切；而正是他们自己的一篇不自觉的供状。
《圣经》里好像有这样一段传说：一群街头人捉着一个偷汉的**妇，大家要把石块打死她。
耶稣说：“你们反省着！
只有没有犯过罪的人，才配打死这个**妇。”
群众都羞愧地走开了。
今之文坛，可不是这样？自己偷了汉，偏要指说人家是**妇。
如同鲁迅先生惯用的一句刻毒的评语，就骂人是代表官方说话；我不知道他老先生是代表什么“方”
说话！
本来，不想说话的人，是无话可说；有话要说；有话要说的人谁也不会想到是代表哪一方。
鲁迅先生常常“以己之心，度人之心”
，未免“躬自薄而厚责于人”
了。
像这样的情形，文坛有的是，何止是鲁迅先生。
十二月三十日，《大美晚报》的《火树》。
记得在《伪自由书》里，我曾指王先生的高论为属于“官方”
，这回就是对此而发的，但意义却不大明白。
由“自己偷了汉，偏要指说人家是**妇”
的话看起来，好像是说我倒是“官方”
，而不知“有话要说的人谁也不会想到是代表哪一方”
的。
所以如果想到了，那么，说人反动的，他自己正是反动，说人匪徒的，他自己正是匪徒……且住，又是“刻毒的评语”
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