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仍然是实践中主导的课程实施路径。
[81]如同转型期中国社会的复杂性，中国目前的幼儿教育价值观是中国传统文化、西方文化与社会主义三种文化价值观的混合体，三者相互影响、相互作用。
[82][83]这一文化样态显然具有转型期社会的过渡特征，它将走向何方，如何继续演化有待进一步观察。
在全球化的今天，随着文化教育交流广度和深度的增强，各国的幼儿教育理念和实践可能会相互借鉴，从而出现一些类似的做法，但无论这种教育实践如何吸收来自其他文化的元素，在形式上如何复杂而多元，其核心价值观基本保持不变。
[84]我们有理由相信，中国的幼儿园教育不会放弃引导儿童成为群体集体一员的价值观，教师不会失去其在整个教育过程中的主导地位，集体活动和集体教学不会失去其重要地位。
[85]
（二）跨文化视野下中国托幼机构教育质量观的建构
上述多学科的研究充分证明，托幼机构教育质量观念与其所处的文化情境有着不可分割的重要联系——无论这种联系是显性的还是隐性的。
在一定程度上，可能存在跨文化的关于优质教育实践的共识，但不存在唯一的跨文化的质量评价标准。
因而，在研发我国托幼机构教育质量评价工具的过程中，我们必须保持对文化的敏感性。
这既涉及对我国文化传统的批判性继承及其在学前教育理论与实践中的应用与发展，又涉及全球化时代对来自其他文化的托幼机构质量观念与评价工具的批判性选择与借鉴；既需要建基于我国的国情和文化传统，也需要全球视野、兼收并蓄。
图2-2中国托幼机构教育质量观念框架
基于跨文化视野下对托幼机构教育质量观念以及我国文化传统演变的考察，研究者认为，中国托幼机构教育应当以培养现代中国人为价值导向，以适宜国情的结构性条件和均衡的课程为基础，以有效教学与互动为核心，以促进学前儿童身心全面协调发展为原则和宗旨。
基于此，研究者提出中国托幼机构教育质量的六个评价标准，从儿童的角度看包括：独立性与差异性，自主性与社会性；从教师的角度看包括：计划性与反思性，教学与指导的适宜性；在两者之间是最重要的两个质量标准：互动性与均衡性（这些标准之间的相互关系见图2-2）。
从互动性的角度来看，成人与幼儿在教育的过程中，始终处于动态的关系与互动之中，教育过程也是人际互动的过程，人际互动（包括师幼互动、同伴互动等）的性质与状态对教育过程质量有着至关重要的影响。
师幼互动是教育过程中人际互动的核心，基于尊重与理解而形成的温暖的、支持性的师幼关系，能够保持平等对话、共同探究与思考的师幼互动过程，是幼儿有效学习的重要前提与关键推动机制。
因而，师幼关系与互动的质量是考察和衡量托幼机构教育过程质量的关键要素之一。
均衡性，是指一种动态的平衡机制，在托幼机构教育质量评价的过程中，既要衡量课程领域之间的均衡、幼儿身心各方面发展的均衡，也要考虑各种活动形态之间的均衡，尤其是成人主导的活动（如集体活动与集体教学）与幼儿自主活动（如自由游戏、探究性项目学习）之间的相对均衡与动态转换。
以互动性和均衡性为核心的六个质量标准是跨文化视野下的本土建构，体现了集体主义和个体主义从对立走向融合的托幼机构教育质量观，适宜我国国情和文化以及学前教育的未来发展方向。
同时，我们也需要精心选择传统文化中的精华部分来丰富和滋养今天的幼儿教育理论和实践，建构和阐释“现代中国人”
的精神内涵，并融合进托幼机构教育质量评价的概念框架，比如“君子以自强不息”
的个体独立自主发展观，“和而不同”
的社会-个体关系互动论，“兼容并包”
的课程整合观和多元文化观，“顺其自然”
“因材施教”
“授人以渔”
的教育原则和方法论等。
我国的传统文化是丰富的宝藏，这里所提及的仅是沧海一粟，对于我国传统文化中蕴含的对儿童教育有价值的思想和其他资源，需要专门的研究加以系统挖掘、整理、转化、应用和提升。
当然，必须指出，文化传承并不是固守僵化的教条，必须警惕传统文化中的消极成分（师生等级观，对儿童权利和心理特征的忽视，对行为规训与静态知识技能的过分强调，对游戏的曲解等）对幼儿教育的不利影响。
[86]我们反对全盘西化的、疾风骤雨式的文化和教育革命，同时也反对“文化复辟”
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