天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
[6]其想法和思路，与胡适当年责备梁启超未尽带路之责，如出一辙。
到1932年，胡适对于近代中国始终乱哄哄的局面有了进一步的理解，知道了没有大家敬仰的“人物”
在，乃是中间主干之位空虚的表象，大致与章太炎达成了共识。
那时他认识到：中国那六七十年的历史所以一事无成，中国的民族自救运动之所以失败，“都只因为我们把六七十年的光阴抛掷在寻求建立一个社会重心而终不可得”
。
[7]
近代中国何以久无社会重心？胡适以为是因为中国离封建时代太远，对君主制的信念又为堕落的清季朝廷所毁坏，再加上科举制使社会阶级太平等化，人民穷而无资产阶级，以及教育不普及，也不存在有势力的知识阶级等。
这些见解大多有些道理，但也不免有些“隔”
。
且其所说的科举制度，恐怕正是过去两千年之所以能有社会政治重心的重要基础条件。
太炎的认识更为深刻。
在他看来，这是因为近人“不习历史，小智自私，小器自满”
。
盖“历史之于任事，如棋谱之于行棋”
。
晚清从曾国藩到张之洞，对历史知识，素所储备，故尚能得力。
民国人不习历史，恰如不习谱而妄行棋，则“成败利钝，绝无把握”
，遂造成“一国无长可依赖之人”
的局面。
[8]章氏所说的历史，其涵盖远比一般人所认知者更广大，约略即在清季爱说的国粹，也就是我们今日所说的文化。
近代中国读书人因文化竞争失败，竞相学习西方，从西学为用走上了中学不能为体的不归路。
正所谓邯郸学步，反失其故。
自身的立脚点一失去，就出现了国中人物“暴起一时，小成即堕”
的现象。
因此，国无重心的状态，不能简单从任何一个方面解释，而当纳入中国社会发展的内在理路及西潮冲击之下整个近代中国的巨变这一纵横大框架中进行探讨，注重思想演化与社会变迁的互动关系——社会结构的变迁可能引起思想的转变，而时人心态变化也可以反观社会的变动，后者尤可弥补现存社会统计资料的不足和不准确。
简言之，那是一个整体失范的时代，中间主干之位的空虚是全面的。
其结果，不论思想还是社会，都呈正统衰落、边缘上升的趋势。
[9]在思想方面，中国读书人在不知不觉中被西方改变了思想方式，沿着“西学为用”
的方向走上了“中学不能为体”
的不归路。
在社会方面，居四民之首的士向知识人转化，而知识人也在社会意义上逐步边缘化，以及边缘知识青年的兴起，是一个连续、相关而又充满变化的进程。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！