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[48]两奏均转引自张朋园：《中国现代化的区域研究——湖南省，1860—1916》，195页。
[49]Lewis，“TheHueandtheReformMovement，”
pp.35，42.此观念在其专著ProloguetotheeseRevolutioransformationofIdealsandInstitutionsinHunanProvince，1891-19e，Mass.：HarvardUyPress，1976）中有进一步的阐述。
[50]汤志钧：《戊戌变法史》，305页。
[51]李肖聃：《湘学略》，201页。
[52]杨念群：《儒学地域化的近代形态》，第8章，北京，生活·读书·新知三联书店，1997。
[53]熊希龄致陈宝箴，光绪二十四年五月，载《湘报》，第112号，页446B。
[54]邝兆江：《湖南新旧党争浅论并简介〈明辨录〉》，载《历史档案》，1997年2期。
[55]《郋园学行记》，136、145页。
[56]《湘绅公呈》，见《虚受堂书札》卷一，页55A～B；皮锡瑞：《师伏堂日记》，光绪二十五年十一月二十三日。
[57]王先谦：《致俞中丞》，见《虚受堂书札》卷一，页66A～B；《与陈佩蘅》，见《虚受堂书札》卷二，页67A～68A。
[58]参见皮锡瑞：《师伏堂日记》，光绪二十四年一月二十六日、三月二十日、二十一日、闰三月三日、四月六日、七日。
[59]皮锡瑞：《师伏堂日记》，光绪二十四年四月八日。
[60]陈寅恪：《读吴其昌撰〈梁启超传〉书后》，见《寒柳堂集》，148～149页，上海，上海古籍出版社，1980；并参见陈之：《寒柳堂记梦·清季士大夫清流浊流之分野及其兴替》，见《寒柳堂集》，170～172页。
[61]本段及下段，参见朱一新答康有为第四书，见《康子内外篇（外六种）》，163～165页，北京，中华书局，1988。
[62]本段及下段，参见康有为答朱一新，光绪辛卯（1891），见《康子内外篇（外六种）》，168～172页。
[63]叶德辉：《郋园书札·明教、西医论》，页40A～43B、页44；王先谦：《与徐学使仁铸》，见《虚受堂书札》卷一，页62B。
[64]后人常说张善逢迎，大约不差。
但又说其急印《劝学篇》以图免祸，则似未必。
前引陈鍫文已指出《劝学篇》刊于《湘报》时距政变尚早。
彼时光绪方亟亟于改革，后之结果尚难逆料，张氏恐无此远见。
张著《劝学篇》本有意从学理层面维护新政，该书能起到免祸作用，实因慈禧太后无意广为株连，乃借是书为由放张一马，张遂无事。
若慈禧太后有意黜张，该书中原颇有可议处，戊戌当年已有人指出：“近年以来，嗜西学者恐专言西学之难逃指斥也，因诡言中学为体，西学为用；中学为本，西学为末；以中学兼通西学者乃为全才。
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