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那时曾在湖南第一师范学校念书的毛泽东后来回忆说：他和周围的同龄人，都受到《新青年》杂志很大的影响，他自己更“非常钦佩胡适和陈独秀的文章。
他们[胡和陈]代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模”
。
[52]这是趋新青年的记忆，而在守旧长者的印象里，陈独秀也是一方的代表。
1918年以弃世警醒国人的梁济，曾预测了世人各种可能的反应，对新的方面，他所猜测的即是“极端立新”
的陈独秀会大骂他“头脑太旧”
。
[53]作为“小子后生之模范”
，康有为和梁启超两位广东人被胡适和陈独秀两位安徽人所取代，是那时很多人的共识。
胡、陈两人都在清季就开始用白话写作，他们推动白话文运动，自然得心应手。
且如余英时师所说，胡适更能看到“对中西学术思想的大关键处”
，而陈独秀则很快“把捉到了中国现代化的重点所在”
，故能提出“民主”
与“科学”
的口号。
[54]两人的个性一张扬而一稳重，也颇能互补。
但正是陈独秀的个性及其表述思想的方式和态度，造成很早就开始的“抑陈扬胡”
现象。
鲁迅曾说：“假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的外面竖起一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心！
’但那门却开着的，里面有几支枪、几把刀，一目了然，用不着提防。
适之先生的是紧紧地关着门，门上贴一条小纸条道：‘内无武器，请勿疑虑。
’这自然可以是真的，但有些人——至少我是这样的人——有时总不免要侧着头想一想。”
[55]这话有其倾向性，但仍颇传神，两人一张扬而近于虚张声势，一防卫心重而谨言慎行，大体不差。
这段有些“抑胡扬陈”
的描述，也最能说明“抑陈扬胡”
现象何以形成。
也许是巧合，陈、胡二人皆早年遭遇父丧，教养多自母亲。
陈独秀对少年的回忆，即他“自幼便是一个没有父亲的孩子”
。
后来虽有继父，但关系似不甚融洽。
用胡适的话说，陈独秀曾“实行家庭革命”
。
广东方面，甚至传闻他曾组织什么“讨父团”
。
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