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我认为学习和实践钱老的大成智慧教育思想，应该从三个方面着手：一是认真整理钱老关于教育的论著、谈话，原原本本地呈现钱老的教育思想；二是联系我国当前的教育实际，按照钱老的教育思想，改造我们的教育；三是开展一些实验，特别是钱老关于大成智慧的学制改革缩短的思想，需要实验研究。
我就结合当前教育的实际谈一点自己的想法。
不久前我买了一本书，叫《一个称作学校的地方》，英文名叫APlaceCalledSchool，美国人约翰·古得莱得写的，西奥多·赛泽为这本书写的序言叫《回到〈一个称作学校的地方〉》。
从标题就可以看出，他是在批评当时美国的学校教育，希望学校回到一个称作学校的地方。
我想，我国今天的学校也应该回到“一个称作学校的地方”
。
因为现在我们的许多学校，当然不是全部，不像一个学校。
像什么呢？像一个作坊，制造机器人的作坊。
学校本来是提高国民素质、培养人才的地方，但现在许多学校把学生当作提高学校所谓声誉的工具，培养应付考试的机器。
有一张吓人的照片，某高三毕业班黑板上方贴了一副对联，“生时何必久睡，死后自会长眠”
，用来鞭策学生拼命地学习。
这是教育吗？这是摧残人才。
现在许多老师要求学生拿到考卷“一看就会，一做就对”
，这是教育吗？这是培养机器。
因此，要呼吁回到“一个称作学校的地方”
，回到一个称作教育的场所，也就是我们常常讲的回到教育的原点。
教育原点到底是什么？教育就是传承文化，创造知识，培育人才，促进人类的发展。
从个体来讲，是促进个体的全面发展；从人类来讲，是促进人类的全面发展。
现在大家把教育当作工具，有些家长把儿童作为满足自己虚荣心的工具，不是为了儿童真正的成长，是一种虚荣心。
从幼儿园开始就要上这个班那个班，就要学习知识，就要学奥数，而不考虑到孩子的兴趣和将来的幸福。
是不是知识越多，将来就一定越幸福？我们的家长都希望自己的孩子将来有幸福的生活，但是不是知识越多，就越幸福了呢？不一定。
现在是信息社会，但信息不等于知识，知识不等于智慧。
在大学里面工作的人都知道，很多学生知识可能很丰富，但没有健全的人格，所以经常有一些不正常的表现。
每年差不多都有研究生跳楼，遇到一些挫折就想不开，这就是没有健全的人格。
知识是需要的，但是光有知识是不行的。
知识也不等于是智慧，知识要真正变成智慧，还要经过自己的思考，内化为自己的一种理念和能力。
可是我们现在重视的主要是知识，很少重视儿童的能力和人格培养。
其实越是小孩，对他的人格的培养越重要。
这种潜移默化的人格培养，不是靠说教，不是靠书本知识。
要让学生能够真正享受到教育的快乐，享受到教育的幸福，这是儿童的权利。
怎么才能做到这一点？就是我们要考虑学生的需要。
还是那句话，就是要为学生提供一个最适合他的教育。
我们现在讲因材施教，什么叫因材施教？就是要给学生提供一个适合他的教育，让每个学生的潜能得到充分发挥。
你说我本来喜欢语文、喜欢文艺，你非要让我学奥数，是不是对我的最大的不公？反过来也是，我本来很喜欢数学，你非要让我去学艺术，不就压抑了我的数学才能？他本来动手能力很强，你非要他学理论，将来他不可能成为理论家。
因材施教，还要考虑到学生的兴趣爱好，给他提供最适合他的教育。
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