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他分析批评当前存在的儿童观。
他说，当前存在两种错误的儿童观：一种是把儿童当“小奴才”
看待，家长可以随意向孩子施加体罚、羞辱等肉体或精神虐待；另一种是把儿童当作全家的“小祖宗”
看待，娇惯放纵，任其所欲，尽情满足，特别是在我国的独生子女家庭中，其表现尤为突出。
这两种儿童观表面上看来迥然相异，但却具有共通的本质。
“这就在于，在我们祖传的习惯上儿童只是家庭和家族的隶属品，儿童没有也不可能有独立自主的人格，只有对长辈的人身依附关系。”
他从我国长期存在的封建文化传统的影响来分析，正是抓住了我国教育弊端的根本。
这个问题在80多年以前鲁迅就分析过了，鲁迅批判封建礼教“吃人”
，发出了“救救孩子”
的呼声。
将近一个世纪过去了，“吃人”
的事件并不少，可见文化传统的变革、教育观念的转变之困难。
胡克英同志非常重视教育实验，支持教育实验。
他在谈到提高教育质量时，强调要从教育实验入手。
他说，要从教改实验研究入手，探索科学的教育思想和切实可行的新路子、新方法，借以提高质量。
他还认为，教育科学的生命在于教育实验。
他支持一切教改实验活动。
有些同志对群众性的教改实验不感兴趣，甚至说那些实验不科学，“土气十足”
。
他却从维护广大教师的积极性出发为之辩护。
他认为，当代我国教育改革实验，虽然多属“民办”
，而且大多缺乏专业理论工作者的参与和指导，但就他所接触的情况看，“主流是健康的、稳步的，没有重大偏差”
，在正确处理教与学、“双基”
学习与发展智力、集体教学与因材施教、提高教学质量与减轻学生负担、课堂教学与课外校外活动等关系问题上，取得了大量的新经验，提出了许多新思想。
因此，他认为，“一个真正懂得教育科学和中国实际情况的人，必然会珍视这些实验，包括所谓‘土实验’”
。
他呼吁，一是要大力加强对实验的科学指导与理论研究，二是教育行政部门要以正确的方针支持和领导实验。
胡克英同志的教育思想十分丰富，很难在这样一篇短文中介绍于万一，我只是作为他的老友谈一点自己的体会。
克英同志离我们而去已两年了，但他留给我们的教育思想是永存的。
《胡克英教育文集》必将受到广大教育工作者的欢迎。
[1]原载《中国教育学刊》，2003年第6期。
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