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和“学习的社会”
。
例如，德意志联邦共和国教育社会学家赫福格特提出工业化社会的科学技术、政治、社会和文化发展直接取决于教育问题的解决情况。
在学校的围墙内应当对人们的差别做“社会拉平”
，而这些差别在当代社会中似乎仅仅表现在教育和文化上的不同水平。
“后工业化社会”
的思想家们对学校的结构、对确定各种类型学校的任务、对教学内容和方法给予很大的影响。
同时他们企图证明，国民教育中的进步和民主只有在资本主义社会制度的条件下才能得到保证。
“后工业化社会”
的教育理论直接为思想斗争的任务服务，这种斗争首先是反对社会主义国家向年青一代进行共产主义教育的理论，在“后工业化社会”
的理论上建立了各种形式的趋同理论。
资产阶级的趋同理论断言，在历史发展的进程中，由于科学技术革命的急剧进展，资本主义和社会主义的经济和社会体系在所有工业化国家中似乎是按汇聚的路线发展，相对地靠近。
社会主义和资本主义之间的差别正在逐步消失，它们在“接近”
，这似乎能导致产生某种“中间的”
“完整的”
或是“综合的”
社会，它将既具备当代资本主义的特征，也具备当代社会主义的特征。
趋同理论的拥护者在教育学领域千方百计地证明资本主义和社会主义国家教育制度的“相同”
：义务教育年限的延长，不完全和完全中等教育的扩大，大学生数量的增长，社会的智力化，大众性文化的发展。
在这样的条件下开始响起“哲学衰落了”
，甚至“哲学完结了”
，社会意识“非意识形态化”
的叫声。
他们认为科学技术进步要求以结构来代替意识形态，这种结构是脱离了阶级立场和评价性判断的。
这种论调开始大吹大擂，要求把教育学从哲学中“解放”
出来，使教育学非意识形态化，使它具有独立性。
有些资产阶级教育学理论家断言，教育学的基本哲学问题在过去已经解决了，现在没有必要重复伟大哲学家的思想（康南特）。
另一些人则否认哲学对教育学理论的意义，认为教育理论应当取消思想意识的方向性，它只要和自然科学看齐，就能成为“真正的科学”
。
因此，企图仅从教学和教育过程引出教育学标准的实验教育学的基本观点在某种程度上复活了。
资产阶级思想家宣称“任何意识形态完结了”
，企图使人们相信，在当代世界，解决教育问题不应当受社会经济制度和意识形态的制约；企图“冲掉”
社会主义社会中教学和教育理论的马列主义基本原理，并找出社会主义和资本主义国家在建立教育制度的原则、实现学校综合技术化的原则、解决教学和教育问题的方法这些方面的共同点（弗·米特尔、奥·安瓦利尔、赫·福格特等）。
这个理论的极右分子公开提出，由于思想家和“技术至上论者”
之间的冲突，马列主义教育学不可避免要受到“消耗”
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