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儿童的才能是天生的，但是它们的发展都是由教育来决定的，在家庭里是家长的责任，在学校里是教师的责任。
“不可设想，无须辛勤的劳动，少年本人就能教育成人。”
[4]
夸美纽斯号召家长要考虑到儿童尚未发展成熟的体力和精力以及儿童的年龄特征。
应该考虑到，有些孩子发展得快些，有些发展得慢些，应该合理地对待这个问题。
按照夸美纽斯的意见，母育学校既要完成教育任务，又要完成教养任务，即道德和良好行为、语言和艺术上的教导。
作为宗教信徒的夸美纽斯在这里还加上了在信仰上的教导。
夸美纽斯在肯定家长应该领导儿童、为了未来富有成效的活动而教育儿童的同时，劝告家长要对儿童提出合理的要求。
一方面，他警告父亲和母亲要避免提出过分的要求，不能过度严厉；另一方面，他又批评了成人对儿童的纵容和溺爱，对儿童的力量估计过低。
在《母育学校》中讲到的教育和教学的内容是逐步加深的。
夸美纽斯把儿童划分如下几组：1～2岁、3～4岁、5～6岁。
从这里可以得出结论，夸美纽斯并没有把儿童的最早时期和学前期混为一谈。
他看到了儿童逐步发展的过程，并在自己的书中确定了使儿童眼界和行为逐步成长、扩大和复杂化的过程。
夸美纽斯的母育学校的教育体系包括了儿童体力、道德和智力的发展，以及劳动技巧和儿童积极性的形成。
夸美纽斯给予幼儿教育以重要意义这一点使他的著作《母育学校》被列入当时新的教育学作品中。
应该指出，夸美纽斯对幼儿体育的注意比洛克在这方面的主要著作《教育漫话》的出版要早几十年。
虽然夸美纽斯在自己的宗教观点的基础上认为灵魂是人的主要部分，但是他又说，家长应该首先关心儿童的健康。
他在第五章里说：“首先，由于教育儿童只有在他们（儿童—作者注）是活生生的和健康的情况下才有可能（须知教育患病的和虚弱的儿童是不能获得任何效果的），那么家长首先应当关心的是保护儿童的健康。”
[5]这个责任他主要交给了母亲。
夸美纽斯提出了一系列关于如何从怀孕时就开始保护母亲和婴儿健康的有益的意见。
对于初生儿和幼儿来说合理的饮食特别重要，这种饮食就是母乳，因此夸美纽斯号召所有健康的母亲都要履行这个义务，并严厉地斥责物质上有保证却娇生惯养而轻视这种责任的妇女。
关于饮食的意见还涉及童年：食物应该是自然的，包括各种各样有益的、易为儿童机体吸收的菜肴—牛奶、面包、奶油、米粥、蔬菜、水果和软嫩肉类。
刺激性强的菜肴和饮料对儿童是有害的。
需要特别细心地注意儿童的健康。
应当保护儿童，避免能损伤幼儿脆弱身体的不良影响、跌落和伤害；应当注意让儿童穿着合适的服装。
夸美纽斯注意到了儿童动作的发展，他指出儿童学会走路和跑步以后要巩固这些动作，给他们小椅子、小车子和小马车。
在整个学前期应给予儿童活动、练习、游戏和跑步等发展其身心的机会。
为此，应当指定方便的地方并把在活动中进行练习的方法教给他们。
夸美纽斯把动作的发展跟儿童正常的体力和脑力的发展联系起来。
我们在夸美纽斯那里可以找到关于儿童生活遵守生活制度的要求。
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