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，拒绝接受新观念、新经验。
一个民族和一个人一样，看不到自己的缺点的时候，落后即将开始。
中国近代以来之所以落后于世界，就是因为夜郎自大，闭关自守。
这个深刻的教训值得我们时刻铭记在心。
二是外国教育经验与本土经验的关系。
中国现代教育制度是从引进西方教育制度开始发展起来的，自然渗透着许多西方文化思想。
100多年来，我们接受和吸收了许多西方国家的教育思想和经验，近30年来更是各种教育思潮蜂拥而入，如何鉴别、吸纳并使之本土化，内化为中国教育的传统，是需要认真对待的问题。
我们反对西方中心主义，认为西方一切都是好的，现代化就是西方化，中国只有全盘西化才有出路。
历史证明，这条道路是走不通的。
只有结合中国的国情，走自己的路，才能真正实现中国教育的现代化。
但是，我们也不赞成东方主义。
当今，西方文化霸权主义的猖獗，惹起了一些东方学者的极大反感，于是产生了狭隘的东方主义思潮。
实际上，西方中心和东方中心都是受殖民文化的影响，东方主义只是对西方殖民文化的消极抵制，是对自我民族文化缺乏自信的表现。
正确的态度应该是，在继承和弘扬我国优秀文化的基础上，积极吸收人类文明的一切优秀成果，借鉴世界上先进的办学经验和管理经验，并和我国自己的经验相结合，实现教育传统的本土化。
三是理论和实际的关系。
理论来源于实践，同时又指导着实践。
列宁曾经说过：没有实践的理论是空洞的，没有理论的实践是盲目的。
建设有中国特色的社会主义教育理论体系必须立足于中国的实践。
中国的教育理论工作要走到教育实践的第一线，研究实际中的理论问题。
从这一点上讲，我国许多老一辈的教育家如陶行知、陈鹤琴等值得我们学习，虽然他们都是留学生，但他们都不是照搬外国的理论，而是脱下西装，深入民众，所以他们提出的理论至今仍放射出光芒。
当前我国有丰富的教育实践经验，也有许多亟待解决的理论问题，我相信，有中国特色的社会主义教育理论体系一定会和我国现代化建设同步完成！
[1]原载《北京师范大学学报（社会科学版）》，2009年第4期。
[2]黄济、王哲先：《教育科学的重建和发展》，见顾明远：《改革开放30年中国教育纪实》，127页，北京，人民出版社，2008。
[3]《中华人民共和国教育大事记（1949—1982）》，4页，北京，教育科学出版社，1983。
[4]《中华人民共和国教育大事记（1949—1982）》，8页。
[5]《中华人民共和国教育大事记（1949—1982）》，279页，北京，教育科学出版社，1983。
[6]凯洛夫：《教育学》上册（16版），沈颖、南致善等译，10页，北京，人民教育出版社，1953。
[7]凯洛夫：《教育学》上册（16版），沈颖、南致善等译，29页。
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