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我们既要看到科学技术进步从总体上促进着人类的进步和社会的发展，同时又要看到它给人类带来的一些消极影响；既不能把科学技术进步在社会生产中的应用所带来的消极影响无限夸大，又不可把科学技术看作包治社会百病的灵丹妙药。
科技发展和社会发展是统一的，正如恩格斯在《在马克思墓前的讲话》一文中讲的：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”
他在《英国工人阶级状况》中又说：“英国工人阶级的历史是从18世纪后半期，从蒸汽机和棉花加工机的发明开始的。
大家知道，这些发明推动了产业革命，产业革命同时又引起了市民社会中的全面革命，而它的世界历史意义只是在现在才开始被认识清楚。”
恩格斯的话至今仍然是颠扑不破的真理。
科学技术进步不仅促进社会生产力的发展，同时也提高了人的自身素养。
只要我们回顾一下人类在原始社会或封建时代由于科技落后、物质贫乏、文化生活空虚所造成的愚昧和道德落后，就可以理解科技对社会的促进作用。
在现代，随着科技的不断发展，人类正在从自然的必然王国向自由王国迈进。
人类的思想得到了极大的解放。
人们的视野不断开阔，人们的情操越趋高尚。
科学技术是第一生产力。
科学技术促进了生产力的发展，从而引起社会的变革。
共产主义也必须是在科学技术高度发展、物质财富极度丰富的条件下才能实现。
但是，我们也不能不看到，科学技术也具有极大的破坏力，要看它掌握在谁的手里。
当前社会上确实存在着不少丑恶的现象。
少数人利用科学技术发动战争、制造毒品，用来残害人类自身；由于物质的高度丰富而带来的拜金主义、享乐观念正在一部分人中弥漫。
要解决这些问题，还需要借助社会科学的力量。
因此，在认识科技力量的同时，要认识到社会科学和人文科学的作用；在加强科学技术教育的同时，要加强社会科学和人文科学的教育。
加强人文科学的教育已经成为现时代教育改革的趋势。
美国1989年公布的《普及科学——美国2061计划》报告中给科学文化下了一个广泛的定义：“科学文化包括数学、技术、自然科学和社会科学等许多方面，这些方面包括：熟悉自然界，尊重自然界的同一性；懂得科学、数学和技术相互依赖的一些重要方法；理解科学的一些基础概念和原理；有科学思维能力；认识到科学、数学和技术是人类共同的事业，它们的长处和局限性。
同时，还应该能够运用科学知识和思维方法处理个人和社会问题。”
一个掌握高新科技的人需要有高度文化素养。
美国前教育部长威廉·詹·贝内特担任美国全国人文科学基金会主席的时候，于1984年3月邀请美国高等学校协会主席、芝加哥大学校长等31位专家、学者和实际教育工作者组成美国高等学校人文学科学习状况调查小组，进行了几个月的调查研究后，写成《必须恢复文化遗产应有的地位——关于高等学校人文学科的报告》，并于1984年11月出版。
报告列举了当前美国大学生关于人文学科知识的贫乏，提出：“高等学校必须对一个受过高等教育的人——不论其专业是什么——所应具备的学识有清晰的看法，并以历史、哲学、语言和文学的学习为基础，重新布局大学生必修的课程。”
为什么要学习人文学科呢？报告说：“人文学科告诉我们我国的及其他文明世界的男男女女是如何设法对付生活中永恒不变的基本问题的。
那就是：正义是什么？应该爱什么？应该保卫什么？什么是勇气？什么是高尚的？什么是卑鄙的？某些文化为什么会繁荣？又为什么会衰落？”
“人文学科能够有助于产生一种社会的精通感”
“人文学科是一套知识体系，一种探索的途径，把严肃的真理、合理的判断和有意义的思想传达出来。
如教学得法，人文学科就会通过历史、文学、哲学和美术的巨著提出人类生活中长期存在的问题。”
在高等学校，加强人文学科教学已被世人所关注。
1989年底在北京召开的面向21世纪教育国际研讨会上，有的代表提出人才素质构成应具备“三张教育通行证”
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