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教育是传播文化的重要手段，学校教育的主要任务就是传递保存在典籍中的物化知识。
当然，学校教育还需通过学校的制度、教师的言传身教向下一代传递价值观念、行为规范，从而使民族文化得以世代相传。
如果说纵向传递是本民族文化的传播方式，那么在教育领域进行国际交流、互派留学生等，则起到横向传递文化的作用。
通过教育传播文化与选择文化是分不开的，教育在传播文化的过程中必然会有选择。
传播文化的主体（包括政府和教师）往往会根据时代的要求和自己的需要强调或者增加一些内容，贬斥或者舍弃一些内容。
政府制订教学计划、教学大纲，或者编制课程标准，编写国家通用教材，实际上就是一种文化选择，即根据教育目标的要求和儿童发展的要求，选择适合的文化内容作为教育内容。
教育通过选择而传播的文化已经不是原来的文化，因此，教育总带有文化创造的意义。
就拿儒学来讲，经过董仲舒选择、朱熹诠释的儒学已经不是原本的儒学。
古文经学、今文经学都对儒家经典做了不同的解释。
这种解释就是对儒家文化的一种选择，也就是一种创造。
宋明理学吸纳了佛教禅宗的思想内容，更是对儒家文化的一种创造。
教育在文化创造中起着重要的作用。
学校的任务，一是培养人才，二是创造知识。
学校教育在培养人才的过程中开展学术讨论、科学研究，创造出新的知识和思维方式，丰富和创造了人类的文化。
中国古代的书院、欧洲中世纪的大学都在人类文明发展史上起到了不可估量的作用。
现代学校更是知识的策源地，许多科学技术都是在学校的实验室里首先产生的。
学校培养了大批创新人才，他们也在不断地为社会创造新的物质文明和精神文明。
[1]参见王承绪、顾明远：《比较教育》（第3版），7页，北京，人民教育出版社，1999。
[2]梁漱溟：《东西文化及其哲学》，见《中国现代学术经典·梁漱溟卷》，33页，石家庄，河北教育出版社，1996。
[3]梁漱溟：《中国文化要义》，见《中国现代学术经典·梁漱溟卷》，237页，石家庄，河北教育出版社，1996。
[4]钱穆：《文化与生活》，见《中华文化之特质》，22页，台北，世界书局，1969。
[5]钱穆：《中国历史研究法》，北京，生活·读书·新知三联书店，2001。
[6]钱穆：《中国文化史导论》，5页，台北，台湾商务印书馆，1993。
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