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庠者，养也；校者，教也；序者，射也。
夏曰校，殷曰序，周曰庠。
学则三代共之，皆所以明人伦也。”
可见我国的学校大约出现在氏族社会后期、奴隶社会早期。
人类进入阶级社会以后，教育也具有了阶级性，学校教育为统治阶级所垄断。
教育的内容主要是学习统治者的礼仪、兵法等治人之术。
我国古代的教育内容是“礼、乐、射、御、书、数”
，所谓“六艺”
，反映了奴隶制国家尚武尊礼的需要。
孔子首开私学之风私学就是私人讲学，始于春秋时期。
《吕氏春秋·离谓》记有春秋郑国邓析私人讲学的事迹，但一般认为是孔子首开私学之风。
孔子在鲁国曲阜设学授徒，以诗书礼乐教弟子。
他还带着学生周游列国，是春秋末期最大的私人讲学团体。
同时代还有少正卯在鲁国讲学。
墨子自称有弟子三千人。
战国时期，诸子蜂起，各自设学传道授徒，学生也可以自由择师，形成了百家争鸣、人才辈出的盛况。
秦代曾经禁止私学，但是禁而未绝。
汉代经师讲学又盛行起来，自立“精舍”
“精庐”
，有的规模很大，达到数百数千乃至万人之众。
魏晋南北朝时期，社会动**，官学兴废无常，私学又有了发展。
这个时期除了世俗性的私学外，还有佛教、道教的宗教教育私学。
隋唐以后，私学的名称更是繁多，有家塾、经馆、义学、私塾、村塾等，形成了庶民学习的风气。
唐朝末年又出现了书院，到宋代有了较大发展，后来逐渐向官学演变。
总之，私学在我国教育发展史上有着重要的地位，它对中国文化的传播和发展功不可没。
孔子杏坛讲学图（明·吴彬 款）
“独尊儒术”
和封建主义教育确立西汉初期，社会崇尚黄老之学，实行“与民休息”
“无为而治”
的政策。
汉武帝继位以后，为巩固封建制度，谋求政治大一统，采纳董仲舒的建议，推行“罢黜百家，独尊儒术”
的文教政策。
汉武帝在建元五年设置儒家五经博士，罢免其他诸子，将儒家经典列为官学。
从此，儒家经典成为我国封建时代学校教育的主体内容，中国传统教育也由此而形成。
汉王朝又将原始儒学改造成为适应汉代统治需要的官方儒学，以“三纲五常”
为核心，强化君父统治。
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