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害怕会动摇了他们的伦常。
因此要“改革家庭”
“改革社会”
。
依靠谁来改革呢？他把希望寄托在没有读过“圣贤书”
的觉醒的人们身上。
他呼吁：“从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。
自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
[126]他希望，有着旧思想旧习惯的父母，不要再把旧的东西传给孩子了，把孩子解救出来，待到老年人逐渐死去，孩子长大了，就会有别样的生活。
这篇文章通篇充满了进化论思想和革命民主主义思想。
他还不理解旧思想、旧习惯的根源在哪里，别样的生活怎样才能真正地到来。
后来严酷的阶级斗争现实逐渐地使他认识到人是分为阶级的，旧思想、旧习惯的根源是阶级压迫和统治，不经过革命和斗争，彻底地推翻人压迫人的剥削制度，旧思想、旧习惯是不会自行消失的，“救救孩子”
只能是一句空话。
随着世界观的变化，他的教育思想也发生了根本的变化。
1927年10月，他在题为《答有恒先生》的信中说：“现在倘再发那些四平八稳的‘救救孩子’似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。”
[127]
虽然鲁迅后来认为“救救孩子”
的议论有点“四平八稳”
“空空洞洞”
，但在当时来说，这个呼声却有着极为深远的意义。
在那充满封建压迫的黑暗年代，能够提出这样的口号是很了不起的。
没有彻底的革命精神、没有对旧社会的深刻的认识是提不出来的。
在吃人的社会里，忽然响起了“救救孩子”
的呼声，多么形象，多么扣人心弦。
它的影响之巨大，可以被比作一道闪电，在黑暗的天空中划出了一道光明，惊醒了怀有革命思想的青年，使他们看到了砸毁“铁屋子”
的希望。
它的意义远远超出了教育界。
孩子是中国的未来，“救救孩子”
也就是救救中国，救救未来。
“救救孩子”
有着社会革命的意义。
中国人民长期遭受封建专制主义的统治和压迫，鸦片战争以后，又增加了帝国主义的侵略和压迫，中国沦为一个半殖民地半封建的社会。
中国的孩子们被压在这两座大山的最底层。
“救救孩子”
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