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藐视一切苦难的境界(第8页)

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清政府废除科举及日俄战争中日本胜利(都在1905年9月)后,留学生又增加了,1906年达到最多,在校生超过1600人。

但是,清政府担心留学生在日进行革命运动,因而改变留学政策,再加上留学生对日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》的反抗,导致留学生人数锐减,1909年学校停办。

这7年间入学人数达7192人,毕业者为3810人。

毕业生对于中国近代化的贡献很大。

有关日本留学的内容见第三章第五节。

[38]“创価教育学体系”

第三卷·第四篇‘教育改造论’第三章第二节‘教员の気质と其の阶级’。

引自“牧口全集”

第六卷、71頁。

原文为:“无法成为恶人之敌的勇者,则无法成为善人的朋友。

被利益冲昏头脑,善恶不分者没有做教育者的资格。

能分善恶却不能实践的教育者没有价值。

教育者必是善恶分明且具有执行力的勇者。”

[39]牧口常三郎在1913年至1931年的十九年间曾任东盛寻常小学、大正寻常小学、西町寻常小学、三笠寻常小学、白金寻常小学、麻布新堀寻常小学校长。

其中,还兼任东盛、大正、三笠、麻布新堀的夜校校长。

他为没能带便当的儿童准备面包和味噌汤。

在白金寻常小学担任校长大约十年,在此期间发生了关东大地震(1923年),牧口曾呼吁并召集了250名学生进行救灾。

[40]常书鸿(1904—1994),敦煌文物研究所首任所长,敦煌研究院名誉院长。

在巴黎留学期间,常书鸿于塞纳河畔的古书市场上看到敦煌图录,深感祖国的美。

回国后,他1943年远赴边疆敦煌,在艰苦的环境中,为人类的瑰宝“沙漠大画廊”

的研究和保护奉献了一生,奠定了敦煌学的基础。

曾任中国美术家协会、中国考古学会、中国壁画学会、中国文学艺术代表大会的理事等。

[41]李敏谊:《顾明远教育口述史》,6、10页,北京,北京师范大学出版社,2007。

[42]清初编辑的手绘本,将秘藏的画师技法以木版多色印刷版画的作品及绘画论的形式介绍给读者,作为绘画教科书备受珍视,得到普及。

三集中,第一集按剧作家、小说家、出版人李渔(1610—1680)的意思,于1679年刊行,以江南名士沈心友(李渔的女婿)所藏明代山水画谱为模板,增补整理而成,书名中的“芥子园”

是李渔别墅名称或书店名。

第二、第三集是花鸟画谱,1701年刊行。

日本元禄时代传到日本,成为“南画·文人画”

的一个来源。

版画技术也影响日本浮世绘。

也称《芥子园画传》。

[43]语出古代蒙学教材《太公家教》中“一日为君,终日为主。

一日为师,终身为父”

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