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当时的教育就是这样以儒教和佛教的思想为基础，培养武士应当具备的道德与习惯。
正如顾先生所指出的那样，所谓武士的道德即是武勇、质实、刚健、孝养和忠诚，到了17世纪进入江户时代以后，这些就作为“武士道”
来宣扬了。
在普通民众方面，随着中世纪（12世纪末至17世纪）城市经济活动的活跃，从事商业的町人文化也得到了发展。
俗语说“町人善算用”
，因此出现了掌握经商实务技术的职业教育。
[54]町人文化在后来的江户时代随着工商业的隆兴而得到了发展。
建筑、纺织、陶艺技术的进步，货币交换和期货交易的发展，都为江户末期以后西方近代产业的植入打下了基础。
江户时代是比较安定的时期。
儒学、国学、洋学（兰学）等学术研究也兴盛起来。
其中，儒学的中心是中国宋代以后的朱子学，另外阳明学和古学也有一定影响。
儒学的教材是《论语》《孝经》《孟子》等经典。
国学则以《古事记》《日本书记》和《万叶集》等古典为基础，是确立日本人规范的学派。
幕府的直辖学校有昌平黌（又称昌平坂学问所——编者注）。
另外，在幕藩体制下，各藩还设立了“藩校”
，藩校的教育以儒学为主，但也通过国学和洋学进行医学及兵法的教育，江户末期有二百三十所左右的藩校，其中有的在明治的学制下发展成为旧制“高等学校”
（以现在的学制则为大学）。
此外，不问身份的民间私塾也在各地出现，武家子弟和町人的孩子上城里的私塾，而农家的孩子们也会去农村的私塾。
私塾是多种多样的，既有教读写算的私塾，也有教专门学问与技术的私塾。
特别是扎根于庶民当中的“寺子屋”
（也叫“手习所”
，但并无严格的区别），在19世纪上半叶全国总计有一万五千所。
在明治学制以后，全国很快设立了两万所以上的小学，有人认为正是寺子屋这种民间教育的传统使然。
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