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沃德是一位自学成才的大学者。
[26]伊曼努尔·康德（1724—1804）通过《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》三书提倡批判哲学。
牧口常三郎在去世前一个月写到“正在精读康德哲学”
（「獄中書簡」から。
1944年13日付，妻·牧口クマと牧口貞子宛てほがき。
『牧口全集』第十卷，300頁）。
新康德派是19世纪70年代至20世纪20年代在德国兴起的“回到康德去”
的哲学流派。
其中，西南德意志学派（巴登学派）的代表有文德尔班（1848—1915）及其学生李凯尔特（1863—1936）。
新康德派在逻辑学、伦理学、美学、宗教哲学等哲学各个领域以“价值”
进行统一考察，从此出发发展出自己的价值哲学。
文德尔班将“真、善、美、圣”
的普遍价值作为道德、艺术、宗教的根本。
在此基础上，牧口常三郎提出“美、利、善”
的价值体系。
李凯尔特区别了“剥离价值的自然”
和“蕴含价值的文化”
，将文化体现的价值称为文化价值，将以蕴含文化价值的现象为对象的研究称为文化科学。
基于此，牧口常三郎认为，自己过去所教授的地理学、教育学的研究对象都是价值现象。
论述了由于“我的学问对象离不开生活”
，故不能离开价值问题（「創価教育学体系』第二卷·第三篇「価値論」序、『牧口全集』第五卷、206～207頁）。
经济学中，“客观价值说”
指“财产＝商品中存在客观的价值”
也就是“财产本身具有价值”
。
“劳动价值说”
（“财产的交换价值＝价格”
是由生产劳动量或劳动时间大小决定的）即是如此。
它由英国大卫·李嘉图（1772—1823）发展，卡尔·马克思（1818—1883）集其大成。
与此相对的是“主观价值说”
，即“价值是由人对财产所抱有的主观想法决定的”
，或者说是由“每个人主观满意度的大小决定”
。
“效应价值说”
（财产的交换是由效用＝满意度的大小决定）即是如此。
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