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1972年的报告组织了一批专家，有十几个国家的专家参加，主席是曾任法国总理的富尔。
这个报告提出，科学技术的发展引起社会的变革，社会已经进入到学习化社会，所以提倡终身教育，并且对终身教育做了非常明确的界定。
但是1972年的报告我们没看到，1974年我们参加大会时也没看到。
其实1965年联合国教科文组织召开成人教育大会的时候，在大会上法国人朗格朗（此人后来是联合国教科文组织成人教育局局长）做的报告就是有关终身教育的。
这份报告就是《终身教育引论》这本小册子，可能很多同学都看到过。
《学会生存——教育世界的今天和明天》这本书，我认为是20世纪非常重要的一本书，它影响到世界各国的教育。
1965年提出终身教育以后，这个概念被很多国家接受了，而且很多国家都立法，如法国。
但是我国对此不了解，我国晚了几乎30年，在我国中央的文件里出现终身教育这个概念已是1993年。
1993年在《中国教育改革和发展纲要》里才提到终身教育，到了1996年《中华人民共和国教育法》才提出要建立终身教育体系，晚了约30年。
后来我个人就反思，为什么我们对终身教育不理解呢？为什么把终身教育当成资产阶级教育思想呢？其实我们在马克思的著作中就能找到。
马克思的《资本论》中有三句话与此有关系。
第一句话是“现代工业的技术基础是革命的，而所有以往的生产方式的技术基础本质上都是保守的”
。
这是什么意思呢？我在1980年讲课的时候费了一番功夫，举了很多例子。
比如说收音机，过去是真空管的，现在都是半导体的了，而且越来越发展，不断地变革。
科学技术和生产的结合使生产飞快地发展起来，科学技术和生产结合，以前生产是保守的，我们农村以前一头牛一张犁，几千年都没有什么变化，当然犁有了变化，由木犁变成了铁犁，但是其他就没有什么变化。
但一到大机器生产，变化就大了。
农村的现代化都不是用牛拉犁来种田了，现在可以无土栽培，各种各样新的技术不断地变革。
第二句话就是“大工业的本性决定了劳动的变换、职能的更动和工人的全面流动性”
。
第三句话简单地说就是要用全面发展的人来代替局部发展的人。
那么全面流动以后怎么办？马克思讲工人要学习，就是要继续学习，以便成为全面发展的人来适应大工业生产的不断变革。
这不就是终身学习吗？！
我就反思，为什么我们80年代的人不能理解马克思的意思呢？因为我们处在一个小生产社会，没有看到大工业生产的变革、工人的流动。
恩格斯还讲，在未来社会，一个人可以根据他的兴趣爱好和社会的需要，从一个岗位转到另一个岗位。
过去我们哪能想象换一个岗位啊？一辈子待在一个地方。
现在就不同了吧，现在的年轻人恐怕都有换岗的经历，从一个岗位换到另一个岗位。
所以我们生活在小工业生产社会里就不能理解大工业社会。
新中国成立初期我就看了《资本论》，在苏联的时候也学习了，回来讲教育学，讲到马克思关于人的全面发展的理论总要讲到《资本论》第十三章，但就是不理解。
为什么不能理解？因为我们所处的社会不同，所处的环境不同，我们的环境还是一个小生产的环境。
这是我讲的一个故事，对终身教育理解的故事。
最近我写了一篇《终身学习与人的全面发展》的文章，我觉得对马克思关于人的全面发展的理解要有所创新，有所修正。
发表了以后，我说这篇文章你们可以批判，（这篇文章）会不会变成“修正主义”
？我跟马克思讲的不大一样，他是处在工业社会发展的初期，我们今天到了信息社会。
现在形势不同了，过去讲适应大工业生产，现在是要促进大工业生产；过去讲“教育与生产劳动相结合”
是指劳动者，现在讲“终身教育”
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