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第二章 奥波亚兹的历史沿革(第4页)

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我无法在柏林生存。

我的全部日常生活、我的全部技能都与今日之俄国相关联。

我只会为她而工作。

我生活在柏林,这件事不对。

革命使我获得了再生,没有革命我无法呼吸。

待在这里我只能窒息。

[6]

但另一种说法是说促使他很快回国的原因,是他的妻子被契卡扣押为人质的缘故。

侨民作家中的许多人相信这一说法。

但当时没有什么人被扣押做人质而自行回国的,不是就他一个人,还有许多作家如阿·托尔斯泰、安·别雷、茨维塔耶娃等,所以,此说只能是聊备一说而已。

在追溯什克洛夫斯基从1914年到1923年的足迹时,最使我们惊奇的是,这一时期恰好也是奥波亚兹以及什克洛夫斯基个人从事学术活动并取得最初成果的时期。

学术研究、战争、逃亡……这些截然不同的事情究竟是如何统一在什克洛夫斯基身上的呢?这的确是个令人难解之谜。

而什克洛夫斯基个人所具有的魅力,也正是通过这样一种传奇般的经历体现出来的。

在奥波亚兹最初的活动中,留下了鲜明印记的,是这样一些地点:纳杰日金33号,伊萨基耶夫广场上的艺术史研究院,奥·勃里克(БрикОсипМаксимович,1888~1945)家的客厅,艾亨鲍姆的家……国内战争时期的列宁格勒,人们饱受战争之苦,饥馑、严寒、食物和木柴短缺、营养缺乏、贫血、虎列拉……可以说是饥寒交迫。

用什克洛夫斯基的话说:“那是饥肠辘辘的时代,革命的时代。

我们围坐在简陋的铁皮炉前,燃书取火。

我们撕下篇篇书页,似乎是最后一次读这些书。

我们用撕下的书页生炉子。”

[7]有一次,著名诗人曼德尔施塔姆和古米廖夫同乘一辆马车去参加一个诗歌朗诵会,车还没到地点,曼德尔施塔姆就在路上饿昏了过去。

没有木柴取暖,人们只得把钢琴劈了当柴火烧——什克洛夫斯基如是说。

然而,怀抱着建设新文化热情的革命的知识分子们,忍受着非人所能忍受的艰难困苦而努力拼搏奋斗。

他们当中不乏激进的革命派,恨不得一夜之间就能建成共产主义。

而共产主义大厦的一砖一瓦,就取决于他们手中的笔。

那时的知识分子大都如此。

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