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发展的轨迹。
当代许多作品就在践行着这样的发展轨迹。
诸如此类的例子举不胜举。
如：
“他看到的不是自己的五指的阴影，而是五个黑色的指甲——那指甲黑得超乎自然，因为黑影儿从来没有见过有那么黑的。”
（尤里·马姆列耶夫）
“一只被砍掉并正在干枯的手臂。”
（柳德米拉·彼得鲁舍夫斯卡娅：《新区》）
“主人公正在与自己的那个肉乎乎、有如人形那么大的五指搏斗。”
（弗拉基米尔·马卡宁：《无产阶级区的市长》）
总之，可怕的业已成为后苏联美学的主要范畴。
而且，当代俄罗斯文学不但把陌生化运用于文学（什克洛夫斯基自己就宁愿把它局限在文学领域里），而且还将其运用于一般的文化领域里。
在当代文化中，公共关系（пиар，PR，publis）则也是一个可以被陌生化或可怕化的领域。
在两个世纪之交的俄罗斯，黑色公关日益普及，它们大量采用可怕和恐惧形象，以超自然的恶棍或反自然的丑八怪形象表现对立面或反对派。
这种对敌人的“妖魔化”
形成为一个“神秘怪诞”
的形象体系。
俄国形式主义即奥波亚兹理论遗产在爱泼斯坦笔下的“复活”
，不仅表现在对文学进程的宏观观察领域，而且在微观层面也可以见出其中端倪。
当我们在爱泼斯坦著作中读到下列文字时，丝毫也不感到这有什么突兀或唐突：
“我们这个时代先锋派艺术所用最有效的手法之一，是自动化及其结果——剥离（或分层化）（отслаиванье）。
这里，为了显明起见，我们可以把晚期现实主义和早期先锋派艺术中被维·什克洛夫斯基称之为陌生化的那一手法做个对比。
一件已知的熟悉的东西，一件人们屡屡看到却又视若无睹的东西，突然显现出奇特性，开始吸引我们的注意力。
例如，费特的“什么东西朝园中走来，万千新鲜的叶片发出咚咚的鼓声”
（ичто-токсадуподошло，посвежимлистьямбарабанит），这样的描写激励我们重新感受突然扑面而来的大雨的喧哗和清新的气息（шумнаясвежесть）：已知被当作某种未知的事物而被表现，司空见惯者猛然终止其疯狂的奔跑。
但马雅可夫斯基笔下的类似笔法，却行使着另外一种审美功能：“雨的嘴脸咂摸着每个行人”
（“всехпешеходовмордадождяобсосала”
）。
维·什克洛夫斯基认为：“总而言之艺术就建立在这种手法之上，其最高目的就是把我们的接受从自动化状态下解放出来，从而以更加充分的、非凡的和不可预见的方式品味这个世界。”
“‘艺术的目的是使人如在眼前一般看到，而非认知事物’，‘是把事物从接受的自动化状态下解放出来’。”
[54]形式主义学派以此对早期先锋派手法，如未来派的无意义语（заумныйязык）（即丧失固定辞典意义的音响组合，如赫列勃尼科夫的“думчи”
“дамчи”
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