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20世纪20年代在涅瓦河的南北两岸，与塞纳河左右两岸的差异差相仿佛，在学术观点上存在着明显的差异。
左岸是著名的艺术家俱乐部“浪狗”
和奥波亚兹的学术中心“艺术史学院”
；而右岸则是瓦西里岛上传统学院派的大本营列宁格勒大学。
如上所述，艾亨鲍姆由于终究难与日尔蒙斯基在学术问题上达成一致见解而分手。
在艾亨鲍姆看来，日尔蒙斯基终究未能理解文艺学内在论与超越论的辩证法，因而导致两人的分手。
这种导致分手的原因在俄国人中相当普遍。
恐怕只有俄国人会因理念问题而结盟或解体。
德·利哈乔夫写道：“1922年日尔蒙斯基部分地离开了艺术史学院并与文艺学中的学院派美学日益密切。
日尔蒙斯基迁居瓦西里岛（矿山学院），并开始大量在大学的罗曼-日耳曼语分校的社会学系授课。
尖锐的分歧开始显现，它们反映在苔藓街杰尼舍夫学校和艺术史学院大厅里的争论中，在大涅瓦河的左岸人们开始谴责日尔蒙斯基的学院主义。”
1921年10月19日，艾亨鲍姆在致日尔蒙斯基的信中写道：“你令我想起我们工作的全部历史并向我证实奥波亚兹的作用是微不足道的……而对我来说奥波亚兹其中也包括什克洛夫斯基在我的科研工作中扮演着非常重要的角色。
……你是在与奥波亚兹做斗争呀。”
而日尔蒙斯基却并未接受奥波亚兹包括什克洛夫斯基等人制定的术语。
的确，就连日尔蒙斯基自己也在1970年承认，他写道无论当时还是现在（写此信时的现在）他都根本读不懂特尼亚诺夫论述诗歌语言问题的论著究竟有什么意义。
[29]
1922年春。
艾亨鲍姆的《论俄国抒情诗的旋律》一书出版。
艾亨鲍姆在赠日尔蒙斯基的那本书的扉页上题写了这样一首诗：
Тыбылсвидетель
Скромнойсейработы！
Межнаминебылонильдов，
Нирек；
Ах，Витя，милыйдруг！
Поштоты
Направыйпреселилсябрег？
Б.Эйхенбаум
（2марта1922г.）[30]
（你曾见证过这本小书的诞生。
你我之间以前没有过任何阻隔；
哎呀，维嘉，我的朋友！
你为什么
要把家搬到对过？）
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