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[25]
詹姆逊在继承马克思主义经典作家的历史分期思想，并借鉴曼德尔的“资本主义分期理论”
的前提下，将以蒸气机的普遍应用为代表的及其之前的资本主义阶段称做为“市场资本主义”
，将以电和燃油引擎的广泛应用为代表资本主义阶段称做为“垄断资本主义”
或“资本主义的帝国主义阶段”
，将以电子仪器和核动力的广泛应用为代表的资本主义阶段称做为“跨国资本主义”
或“晚期资本主义”
。
同时，詹姆逊将文化上的现实主义、现代主义和后现代主义分别对应于资本主义发展的三个阶段——市场资本主义、垄断资本主义和晚期资本主义。
对此，他明确指出，文学艺术史上所出现的现实主义、现代主义和后现代主义这些性质截然不同的、并且似乎是不相容的模式，实际上代表了资本主义发展的具体化中辩证法的不同阶段。
“资本主义已经历了三个阶段，第一是国家资本主义阶段，形成了国家的市场（也称古典或民族市场资本主义或者自由资本主义阶段）……第二阶段是列宁所论述的垄断资本主义或帝国主义阶段……第三阶段则是“第二次世界大战”
之后的资本主义。
第二阶段已经过去了。
第三阶段的主要特征可概述为晚期资本主义，或多国化的资本主义……与这三个时代相关联的文化也便有其各自的特点。
第一阶段的艺术准则是现实主义的……第二阶段便出现了现代主义，而到了第三阶段现代主义便成为历史陈迹，出现了后现代主义。”
[26]与我们通常理解的作为文学流派的现实主义、现代主义不同，詹姆逊将这些名称看成是“某一阶段的文化风格，代表某一阶段的文化逻辑”
。
[27]尽管这种资本主义时期的新的分期在马克思那里并未明确预见，但詹姆逊认为随着历史条件的变化，人们可以在一定情况下创造一种新名称。
詹姆逊通过把不同的文化形式与不同的资本主义发展时期联系起来，从而将资本主义的历史相应地划分为三个时期，由此开辟了一条将文学发展与生产方式相联系的新途径。
综上所述，在社会历史发展规律这一问题上，后马克思主义对待马克思主义的态度及其主要理论观点各不相同。
以拉克劳和墨菲为代表的右翼后马克思主义完全抛弃了马克思主义关于社会历史发展的客观必然性规律，彻底否定了历史决定论；以哈贝马斯为代表的中翼后马克思主义虽然没有完全否定马克思主义的唯物史观，但却主张在“交往行为”
理论的基础上对其进行重建；以詹姆逊为代表的左翼后马克思主义基本肯定马克思主义按照生产方式来划分人类历史形态的观点，但却对这一观点有所误读，其所提出的资本主义文化分期理论也并不十分科学。
[1]《马克思恩格斯选集》第3卷，634页，北京，人民出版社，1995。
[2]［英］恩斯特·拉克劳、尚塔尔·墨菲：《领导权与社会主义的策略》，尹树广、鉴传今译，导论，3页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2003。
[3]同上。
[4]［英］恩斯特·拉克劳：《我们时代革命的新反思》，孔明安、刘振怡译，231页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2006。
[5]［英］恩斯特·拉克劳：《我们时代革命的新反思》，孔明安、刘振怡译，231页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2006。
[6]同上。
[7]［美］杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，93页，北京，北京大学出版社，1997。
[8]［德］尤尔根·哈贝马斯：《重建历史唯物主义》，郭官义译，138页，北京，社会科学文献出版社，2000。
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