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现在，他似乎把养活外婆与妻子当作第一件事，而把国家大事放在其次了。
有时候，他甚至须故意忘记了日本人，才好婆婆妈妈的由日常生活中找到一点生趣。
在作完了那一批烂纸破布的军服以后，他摸清了点“小市”
上的规矩与情形，于是就拿丁约翰分给他的一点钱作资本，置办了一副挑担，变成个“打鼓儿的”
。
这个生意不大好作。
第一，打鼓儿的必须有眼睛；看见一件东西，要马上能断定它的好坏，与有没有出路。
有眼睛的，能买到“俏”
——也许用烂纸的价钱买到善本的图书，或用破铜的价钱买到个古铜器。
反之，没眼睛的，便只能买到目所共睹的东西，当然也就没有俏头。
第二，必须极留神。
万一因贪利而买到贼赃，就马上有吃官司的可能；巡警与侦探专会由打鼓儿的手中起赃，而法律上并不保护他们——拿不到犯人，便扣起打鼓儿的来。
这在以前是如此，在日本人的统治下更是如此。
第三，必须心狠。
打鼓儿的与放账的一样，都是吃穷人的。
卖东西的越急于用钱，打鼓儿的便越咬牙出价。
用最低的价钱买入，以最高的价钱卖出，是每个打鼓儿的所必遵行的；没有狠心趁早儿不用干这一行。
第四，必须吃苦受累。
每天，要很早的起来，去赶早市。
然后，挑着担子去串小胡同，敲打着小鼓唤醒穷人的注意。
走许多条胡同，也许只作一号生意，也许完全落了空；但是，腿脚不动，买卖不来，绝对不能偷懒。
在选择这个营业的时候，外婆与长顺很费了一番思索与计议。
长顺知道自己没有什么眼力。
他只认识破布烂纸，而打鼓儿的须能鉴定一切。
其次，他晓得自己的心不狠毒；他自己是穷人，不能去实行“不杀穷人没饭吃”
的理论。
可是，他也看出来，经验不是由一天得来的，老不敢去试一试，他便永远得不到它。
况且，他的确知道自己不怕跑腿受累。
过去的沿街叫唱留声机，与赶早市收买破烂，都是跑腿的事情，他愿继续这么办。
再说，尽管天天要跑路，可是游游****的，也自有它的自由。
腿是自己的，愿往哪里去，便往哪里去；愿几时出发或停止，便几时出发或停止。
他有完全的自由。
这个，恐怕就是这营业的最大的**力。
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