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极为紧密地内在关联在一起的。
正是因为以往人们在理解“社会”
和“发展”
时，运用和贯彻的是一种“物化”
的解释框架和思维方式，其结果使得“见物不见人”
的“社会发展观”
难以避免。
所谓“实体化的社会观”
，是一种把社会视为人之上的独立实体的社会观。
在这样的“社会”
中，人成为了社会从属性的被动手段和工具因而找不到自身独立的地位和价值。
以这种“社会观”
作为思想前提，在理论上必然以“物”
为中心，在具体实践中，必然把人视为社会的“物件”
和“工具”
，因而它与“以人为本”
的社会发展观是正相对立的。
概括而言，这种“实体化的社会观”
存在三种最为突出的表现形式：社会的“自然化”
、社会的“群体化”
和社会的“有机体化”
。
社会的“自然化”
主要体现在“社会”
与“自然”
的关系上，它把社会与自然完全等同起来，认为自然是理解社会最直接的参照和原型，从自然物质存在的性质和存在方式即可类推出社会的全部特性，其最突出的表现就是人们以经典力学意义上的“物质”
概念来理解“社会存在”
，并由此用机械决定论和线性因果论去理解社会本性及其规律，它的基本思维方式和表述方式是：既然“自然界”
如此，那么“社会”
也就理所当然应该如此。
社会的“自然化”
强调社会与自然的齐一性，由此造成的后果是社会失去了其特有的“属人”
性质。
既然社会与自然物质世界无异，那么，社会就是一个与自然界一样受机械因果规律支配的领域，其中没有人的足迹，没有人活动的身影，更没有人的自由和价值。
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