天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
和“权威性”
。
在此意义上，对“个人自我”
的隐藏，实质上又包含着一种把“我”
的思想和话语权威化与客观化的潜在意志与欲望。
与前述“怯场”
和“自我保护”
倾向有所不同，这并非中国文化和语境所特有，而是哲学史上屡见不鲜的普遍现象。
法国哲学家施兰格在《哲学家和他的假面具》一文这样引用笛卡尔的自我陈述：“我戴着假面具出场……上场的演员们为了不让观众看到他们脸红，都戴上一副面具。
像他们一样，我在登上这个世界舞台——在此之前我只是观念——时，也戴上假面具出场。”
[1]为何要戴上假面具？因为他相信并且要让别人相信，“我”
要表达的，不仅仅是个人的声音，而且是真理本身的声音。
因此，“我”
的思想和话语就不能仅仅是个人的言说，而是“我们”
都应无条件倾听和服膺的“公共性”
真理。
这里的“我们”
，在不同的语境中，可以指称和置换为不同的内容，例如“家族”
、“种族”
、“集体”
、“阶级”
“民族”
、“国家”
，乃至“人类”
等。
因此，以“我们”
来代表“我”
，使得本来是个体性的言说具有了超越个人的“公信力”
。
因为此时，“我说”
、“我认为”
、“我想”
就获得了“我们说”
、“我们认为”
、“我们想”
等公共性的意义。
顺着这一思维逻辑，其思想轨迹很有可能变成这样：由于它是“我们”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！