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。
因为，政治不再是“权力的实施”
，而是这种传统权力行动逻辑的断裂。
为此，朗西埃提出所谓的治安概念，其直接目的是为了打破传统西方政治学术中的固有的微观治安秩序控制。
与此相对应，他也不得不直接改写人们已经熟知的政治范畴。
如果说，治安的本质是有序性，那么，新的政治概念就是要造成治安的失序。
这就会生成一种全新的生命政治哲学。
行文至此，我们倒觉得朗西埃政治哲学中某些观点如果挪移到我们现实生活中的学术场中倒是十分有意味的。
例如，我们觉得他对政治和治安的区分，非常类似于学术研究中进入学术讨论的话语圈（“学术治安场”
）与个性的思想创新（“研究主体的存在”
）之间的关系。
我们无意识生成的学术治安也让一些在学术圈中无份之青年人的话语成为可以被无视的“牛哞声”
，这可能是值得我们深深内省的事情。
[1]后马克思（Post-Marx）思潮：指欧洲1968年红色“五月风暴”
之后出现的一种激进社会批判理论，代表人物有齐泽克、朗西埃、阿甘本和巴迪欧等人。
后马克思思潮不是马克思主义，因为他们从根本上否定了马克思主义哲学中最关键的理论基础，但同时又在方法论和基本立场上深刻地承袭了马克思的批判传统。
他们从一些新的社会文化断面激烈地批判当代资本主义，又小心地与马克思主义保持一定的距离。
[2]朗西埃（Jacière，1940— ），台译洪席耶，法国当代著名思想家，欧洲后马克思思潮的代表人物。
朗西埃1940年出生于阿尔及尔，是阿尔都塞的学生，参与写作《读〈资本论〉》。
他曾任法国巴黎第八大学哲学系主任，现为荣誉哲学教授。
代表作：《阿尔都塞的教训》（1974）、《劳动者之夜：19世纪法国劳工的幻想》（1981）、《哲学家及其贫乏》（1983）、《歧义：政治与哲学》（1995）、《美学的政治：可感性的分配》（2000）等。
[3]阿兰·巴迪欧（AlainBadiou，1937— ），当代法国著名思想家，欧洲后马克思思潮的代表人物，巴黎第八大学哲学教授。
1937年，巴迪欧出生于摩洛哥的拉巴特。
1956年，巴迪欧考入著名的巴黎高师，后于1964年获得索邦大学的教师资格。
1967年，巴迪欧被阿尔都塞邀请参与了他所主持的“科学家的哲学课堂”
。
代表作：《模式的概念》（1972）、《主体理论》（1982）、《存在与事件》（第1卷，1988）、《元政治学概述》（1998）、《世界的逻辑：存在与事件》（第2卷，2006）、《第一哲学宣言》（1989）、《第二哲学宣言》（2009）等。
[4]阿尔都塞（LouisAlthusser，1918—1990），1918年10月16日出生于阿尔及尔近郊的比曼德利小镇，其父是一个银行经理。
阿尔都塞从小信奉天主教。
1924—1930年，他在阿尔及尔读小学，1930—1936年在法国马塞读完中学，1937年曾参加天主教青年运动。
1939年他考入法国巴黎高等师范学校文学院。
同年，他因战争中断学业应征入伍。
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