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以上这些变化似乎预示着一个“新时代”
的到来，英国左派学者在英国共产党杂志《今日马克思主义》上发起了声势浩大的新时代研究。
这场运动在理论上的主要目标[16]，就是“呼吁一种适合我们时代的革命的新战略”
。
新时代运动主要围绕主体和政治问题进行了深入讨论，进而对左派的政治任务进行重新规划，“这种对左派任务的新阐述并非拉克劳和墨菲所独有，而是1968年以后所有西方马克思主义的特征，包括后结构主义的话语理论和特别是英国杂志《今日马克思主义》（MarxismToday，共产党的杂志，具有讽刺意味的是，它反而抛弃了马克思主义）、《反思马克思主义》和《战略》的欧洲共产主义。
显然，后结构主义和欧洲共产主义是对一种基于阶级政治的马克思主义实践的反动”
[17]。
“新时代运动的话语与后马克思主义话语……都是被制造出来的意识形态修辞。
这两种意识形态修辞不仅在后来1968年的革命运动失败之后被用来安慰积极分子，而且被用来把参与自由主义政治的行为（或采用明确的反政治立场）合法化。”
[18]
与此同时，20世纪70年代末欧美整个政治环境也发生了急剧的变化。
1979年5月，玛格丽特·撒切尔率领保守党击败工党，赢得英国大选。
翌年，罗纳德·里根当选美国总统。
自此，英美两国遥相呼应，新保守主义重新占据欧美政治的风头。
对于英国左派学者而言，“工党政府的倒台并不仅仅是政党在政府中的轮换，而是一个特定的政治时代的终结”
[19]。
随着撒切尔上台后的一系列强势措施，英国病似乎在一夜之间被治愈，繁荣的经济形势赢得了民众的进一步支持。
同时保守势力利用现代传媒大肆攻击左翼政党抱残守缺，不思进取，反对社会进步和变革，导致许多民众不再对左派的政治纲领和目标感兴趣，左派政党因此陷入了选举危机，在选战中一败再败。
社会主义前途在英国再一次变得晦暗不明，这对在政治上将社会主义作为自己政治目标的新左派运动来说无疑是个致命的打击，英国共产党内部也发生了严重的分裂，新左派运动开始走向终结，修正主义成为英共的主导思潮。
[20]
现实存在的社会主义实践的挫折、资本主义社会结构的变化以及随之而来的阶级结构以及社会斗争形式的变化，相应地也在当时左派的理论中得到了映现。
这些变化在法国思想家那里得到了最充分的理论表达，一个显著的标志就是后现代思潮的诞生。
[21]需要注意的是，我们在理解拉克劳和墨菲这些第二代英国新左派知识分子的思想变迁的时候，法国思想界是一个绝对的参照。
因为法国思想界的理论资源在英国新左派理论家，尤其是第二代新左派理论家们的理论建构中发挥着举足轻重的作用，甚至在某种意义上，我们可以将拉克劳和墨菲的后马克思主义理论视为法国激进思潮的英国版本。
正如凯尔纳等人的分析指出的那样，1968年红色五月风暴“失败之后，人们对马克思主义的幻想随即破灭，70年代初期出现了另一种新知识分子运动：一批新哲学家，如格卢克斯曼和勒维等，把马克思主义斥责为一种恐怖话语和权力话语。
后结构主义者一方面在政治上保持激进，另一方面在批判传统哲学和社会理论的陈旧的认识论假设时，把马克思主义也包括在攻击目标之列”
[22]。
在这些理论家的批评下，尤其是当曾经作为拉克劳和墨菲精神导师的阿尔都塞在《今日马克思主义》杂志上发表了《马克思主义的危机》（1987）一文。
[23]这篇文献标志着理论与实践的最终决裂，从此理论变成了与现实政治实践并无直接关系的学院知识分子的事业了。
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