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在科贝特看来，这些人包括“帮工和劳工”
，说得更简单点也就是“人民”
。
1820年，他在给兰达夫主教的信中说，“我认为阁下深受蒙蔽，竟然也把人民，或老百姓——既然你喜欢这样称呼他们——视为一群不懂事理的人”
：
我可以向阁下保证，人民并非津津乐道于小事琐事，他们既不欢喜口若悬河的雄辩言辞，也不喜欢模糊空泛的言论主张，在过去的10年之中，他们的思想已经经历了非常伟大的革命……
请允许我……说……根据我的某些了解，目前这些阶级比社会上任何其他阶级都更进步……他们比议会和大臣们看得更远。
——他们追求知识时就有这样一个优点。
——他们没有特殊利益；因此，他们的判断也不会受到偏见和私利的蒙蔽。
除此之外，他们相互之间的交流也是完全自由的。
一个人的思想可以转变到另一个人的其他思想。
任何意见都能在无拘无束的气氛中讨论，人们之间没有猜疑，没有傲慢，也没有不必要的谨慎小心。
因此也能很快找到真理。
[66]
这是哪一种主张，哪一种真理呢？
（潘兴明译）
[1]选自汤普逊：《英国工人阶级的形成》，南京，译林出版社，2013。
[2]H.梅休：《伦敦工人和伦敦贫民》第1卷，22页，1884。
[3]尤见H.梅休：《伦敦工人和伦敦贫民》第1卷，252页以始，1884。
[4]W.E.亚当斯：《一位社会成员的回忆录》第1卷，164页，1903。
[5]尤见R.K.韦伯：《英国工人阶级读者，1790—1848》，1955，以及该作者的文章《早期维多利亚英国的工人阶级读者》，载于《英国历史评论》，第65期，1950；R.D.奥尔蒂克：《英国普通读者》，芝加哥，1957，尤见第4、7、11章；J.F.C.哈里森：《学习与生活》，第1部分，1961。
[6]《政治观察家》，1819年12月19日。
“临时”
（provisional）与“粮食”
（provision）、“普选”
（suffrage）与“受苦”
（suffering）字行相近。
[7]另一封信（《伊丽莎致W.R.海牧师》，1812年5月1日）的开头是：“先生，您无疑非常熟悉美国的政治史”
；二信皆见内政部档案，第40.1号。
[8]内政部档案第42.121号。
[9]卡拉塔库斯：不列颠特里诺文特部族国王，公元26—75年时期，其王国在西部有汉普郡、格罗斯特郡等民族。
克劳狄乌斯侵英格兰时，他率本族进行抵抗。
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