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在海德格尔看来，人类的社会存在和其存在所具有的历史条件，就足以将近代主体哲学赋予人的那种“自主性”
揭露为一种幻相。
“走向语言之途”
译自1986年出版的德文单行本《走向语言之途》的第八版。
这篇文章是海德格尔1959年1月所做的讲演（巴伐利亚美学艺术协会和柏林艺术协会联合主办的《语言》系列讲演之一）的扩充本，它阐明了语言的本质，论述了语言自身的“说”
与个人的“说”
之间的关系。
这里还需要对本文本的背景知识作一番简单的提示。
从某种意义上说，海德格尔的哲学乃是现象学和诠释学的某种“合题”
，而他对于语言的阐述更多地体现出了这个“合题”
的诠释学面相。
在海德格尔看来，“语言是存在之家”
，是“此在”
被抛入世界之后所不得不接受的、对于世界之理解所具有的前结构。
正因为它是“前结构”
，所以其哲学地位要比个人的“言说”
来得更为基础——换言之，在常识看来，的确是我们在言说某种语言，但在一个更为根本的意义上，是语言在言说我们。
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