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对此题加以商讨，或亦有助于对其他各题之体会。
您问：entredo“Humanisme”
（如何回复“人道主义”
这个词的意义）？提出此问题的时候有一目的，就是要坚持“人道主义”
之说。
我今问，是否有此必要？是不是提出一切这一类名称的灾难还不够明显呢？人们固然久已不信什么“主义”
了。
但是公众意见的市场总需求新的“主义”
。
人们又总是愿意供此需求。
就是像“逻辑”
、“伦理学”
、“物理学”
这些名称，也是在一旦原始的思完结时才出现的。
希腊人在他们的伟大时代中都是没有这些名称而有所思的。
希腊人甚至没有把思称为“哲学”
。
如果思偏离其基本成分，思便完结。
基本成分就是思从其中出发才能成其为思的东西。
基本成分是真正有能力的东西：能力。
基本成分主持思并即使思归其本质。
率直讲来，思就是存在的思。
此处的“的”
有双重意义。
思是存在的，因为思由存在发生，是属于存在的。
思同时是存在的思，因为思属于存在，是听从存在的。
思是听从存在而又属于存在的东西的时候，就是按照它的本质来历而存在的东西。
思存在——这意思是说：存在已听命地主宰其本质了。
在一件“事”
或一个“人”
的本质中主宰一件“事”
或一个“人”
，这就叫做：爱一件“事”
或一个“人”
：喜欢一件“事”
或一个“人”
。
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