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维特根斯坦在生前出版的著作不多，包括有一篇叫“略论逻辑形式”
的短篇论文，一本儿童辞典，以及鼎鼎大名、却晦涩难读的《逻辑哲学论》。
在这里我们选录的则是其晚期哲学的代表作《哲学研究》（嗣后出版）。
在这部著作中，维特根斯坦对其《逻辑哲学论》所提出的哲学观点提出了强烈的批评。
这里显然有必要非常简要地回顾一下《逻辑哲学论》的两大哲学论点（本书并未收录）。
第一个观点叫语言图像论。
根据这个观点，语言由命题构成，命题最终由“原子命题”
（atomicpropositions）或“基本命题”
（elementarypropositions）构成——后者乃是不再被加以逻辑分析的最基本的真值承载者。
原子命题对应着世界中的基本事态，并因为分享了与后者相同的逻辑结构而成为了其“图像”
——同理，复合命题则对应着世界中的复合事态，并且构成了其“图像”
。
由此不难看出，语言的意义来自于语言之外的实在世界。
因此，对于语言的意义的分析就可能按照某种与语境无关的方式而被毫无歧义地进行下去。
第二个论点叫逻辑原子主义。
对于原子命题在知识表征中基础地位的强调，乃是此书立论的一大特色。
《逻》（此处的《逻》为“《逻辑哲学论》”
的简称，下同）式原子命题有两大特征：首先，它是在表征系统中最基本的真值承载单位，即它是自身不包含真值函项的命题，而直接由对象的名称连缀而成；其次，原子命题之间在真值上是相互独立的，即从一个原子命题的真值中，我们是得不到其他原子命题的真值的。
对于上述两个要点的主张，也就构成了《逻》式“原子主义”
（atomism）的核心命意。
但早期维氏是从哪里得来这些想法的呢？从历史上看，《逻》式逻辑原子主义体系的技术基础，乃是来源于弗雷格并在罗素手中日趋完善的真值函项理论。
该理论为逻辑原子主义体系所作出的贡献大致可以被表达为这个样子：如果说原子命题为《逻》的知识构建工作提供了砖石的话，那么真值函项理论则为之提供了脚手架和黏合剂。
或说得更技术化一点，在《逻》看来，所有的非基本命题都可以被视为原子命题的真值函项，而原子命题则为其提供了真值主目。
这样一来，任何一个非基本命题，都可以被视为原子命题在逻辑连接词的帮助下而构成的逻辑复合物——而在这种建构过程中，原子命题自身的含义将不起任何作用。
唯一起效的，乃是它们各自的真值（因为逻辑连接词仅仅对被连接命题的真值敏感）。
在这里我们无疑已经看到了弗雷格的语言哲学思想对于早期维氏的深刻影响。
前者曾在经典论文“论意义和意谓”
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