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心灵、大脑和程序[1]
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近年来，计算机对人类的认知能力进行了模拟，这种模拟的心理学和哲学意义是什么呢？为了回答这个问题，我觉得有必要先区分几个不同的概念，它们是“强的”
、“弱的”
和“谨慎的”
人工智能。
根据弱人工智能这个概念，计算机在研究心灵方面的主要价值是提供了十分得力的工具。
比方说，有了计算机；我们能够更严密、更精确地提出假设，并且对之进行测试。
但是，根据强人工智能这个概念，不仅可以说，计算机是研究心灵的工具，而且具备恰当程序的计算机本身就是心灵。
因为一旦计算机有了正确的程序，我们就能说，它实际上就有了理解力以及其他的认识状态。
在强人工智能里，由于输入了程序的计算机具有认识状态，因此，程序不仅仅只是帮助我们测试心理学解释的工具，程序本身就是解释。
我对弱人工智能的看法并没有反对意见，至少在本文是如此。
我的重点将放在属于强人工智能观点的一些看法上，特别是其中的一种意见，即认为，配备适当程序的计算机事实上确有认识状态，并且能借此解释人类的认知。
后面当我提到人工智能时，我指的是用上述两种说法表述的强人工智能的概念。
我将研究的是罗杰·香克和他在耶鲁大学的同事们所做的工作（请参阅香克和艾贝尔森1977年的著作），因为比起其他类似的观点来，我更熟悉他们的看法，而且，他们的看法为我要研究的问题提供了十分清晰的例子。
但是，问题的讨论又不依赖于香克所设计的程序的细节，同样的论证也适用于威诺格拉德的SHRDLU程序。
魏岑鲍姆的ELIZA程序其实适用于任何对人类心灵现象所作的图灵机模拟。
如果省略各种细节，我们可以用三言两语对香克的程序作如下描述：这个程序的目的是为了模拟人类理解故事的能力。
人类理解故事的能力有个特点，尽管故事对有些事情并没有加以明确说明，但是，人们还是能够回答与其有关的问题。
比方说，你听到这样一个故事：“有人走进一个餐馆，要了一份汉堡牛排。
菜上来了，那人一看，只见盘中是一块被炸得黑乎乎的牛排，于是，他大发雷霆，拂袖而去，既没结账也没留下小费。”
听完这段故事，如果有人问：“那个人吃没吃那份汉堡牛排？”
你也许会回答说：“没有，他没吃。”
同样，如果你听到这样一个故事：“有人走进一家餐馆，要了一份汉堡牛排。
菜上来了，那人一看，十分高兴。
他给了女服务员一笔可观的小费，并结了账，然后离开了这家餐厅。”
现在，要是问：“那个人吃没吃那份汉堡牛排？”
你可能会说：“是的，他吃了。”
香克的计算机也能够以同样方式回答有关餐馆的类似问题。
为了做到这一点，计算机应对人类关于餐馆的那种知识，有一种“表象”
，以便在听了这样的故事以后，能够回答类似于上面的问题。
在计算机听完故事回答问题时，所给出的答案，将与人类听完类似的故事之后所给出的答案应该是一样的。
鼓吹强人工智能的人认为，在这个问答过程中，计算机不仅在模拟人类的一种能力，而且，（1）实际上是理解了故事并对问题作出了回答。
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