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对于新教育之意见[1]
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曰教之以公民道德。
何谓公民道德?曰法兰西之革命也,所标揭者,曰自由、平等、亲爱。
道德之要旨,尽于是矣。
孔子曰:匹夫不可夺志。
孟子曰:大丈夫者,富贵不能**,贫贱不能移,威武不能屈。
自由之谓也。
古者盖谓之义。
孔子曰:己所不欲,勿施于人。
子贡曰:我不欲人之加诸我也,吾亦欲毋加诸人。
《礼·大学记》曰:所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。
平等之谓也。
古者盖谓之恕。
自由者,就主观而言之也。
然我欲自由,则亦当尊人之自由,故通于客观。
平等者,就客观而言之也。
然我不以不平等遇人,则亦不容人之以不平等遇我,故通于主观。
二者相对而实相成,要皆由消极一方面言之。
苟不进之以积极之道德,则夫吾同胞中,固有因生禀之不齐,境遇之所迫,企自由而不遂,求与人平等而不能者。
将一切恝置之,而所谓自由若平等之量,仍不能无缺陷。
孟子曰:鳏寡孤独,天下之穷民而无告者也。
张子曰:凡天下疲癃残疾茕独鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。
禹思天下有溺者,由己溺之。
稷思天下有饥者,由己饥之。
伊尹思天下之人,匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者,若己推而纳之沟中。
孔子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。
亲爱之谓也。
古者盖谓之仁。
三者诚一道德之根源,而公民道德教育之所有事者也。
教育而至于公民道德,宜若可为最终之鹄的矣。
曰未也。
公民道德之教育,犹未能超轶乎政治者也。
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