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（transvaluationofallvalues）的时代。
“重新估定一切价值”
八个字便是评判的态度的最好解释。
从前的人说妇女的脚越小越美。
现在我们不但不认小脚为“美”
，简直说这是“惨无人道”
了。
十年前，人家和店家都用鸦片烟敬客。
现在鸦片烟变成犯禁品了。
二十年前，康有为是洪水猛兽一般的维新党。
现在康有为变成老古董了。
康有为并不曾变换，估价的人变了，故他的价值也跟着变了。
这叫做“重新估定一切价值”
。
我以为现在所谓“新思潮”
，无论怎样不一致，根本上同有这公共的一点：——评判的态度。
孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值。
文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。
贞操的讨论只是要重新估定贞操的道德在现代社会的价值。
旧戏的评论只是要重新估定旧戏在今日文学上的价值。
礼教的讨论只是要重新估定古代的纲常礼教在今日还有什么价值。
女子的问题只是要重新估定女子在社会上的价值。
政府与无政府的讨论，财产私有与公有的讨论，也只是要重新估定政府与财产等等制度在今日社会的价值。
……我也不必往下数了，这些例很够证明这种评判的态度是新思潮运动的共同精神。
二、输入学同理
这种评判的态度，在实际上表现时，有两种趋势。
一方面是讨论社会上，政治上，宗教上，文学上种种问题。
一方面是介绍西洋的新思想，新学术，新文学，新信仰。
前者是“研究问题”
，后者是“输入学理”
。
这两项是新思潮的手段。
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