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著作模式。
冯友兰的“中国哲学史”
问世之时，金岳霖认为当时提“中国哲学史”
这一名称仍有困难，他认为胡适、冯友兰二人所写的只是“在中国的哲学史”
，而非“中国哲学的史”
。
正是在这样的背景下，张岱年在“中国哲学大纲”
中首先论述了“哲学与中国哲学”
，提出“可以将哲学看做一个类称”
，西方哲学是其一个“特例”
，而不是唯一范型。
中国传统文化中的思想理论虽与西方哲学在根本态度上未必相同，但二者也有其相似之处，因此也可以将中国古代的思想理论归入“哲学”
这个“类”
。
这样就最先从哲学的普遍性与特殊性上为中国哲学史做了“正名”
。
除此之外，书中还最先系统地探讨了“中国哲学之特色”
，认为“合知行”
、“一天人”
、“同真善”
是中国哲学的主要特点，“重人生而不重知论”
、“重了悟而不重论证”
、“既非依附科学亦不依附宗教”
是中国哲学的次要特点。
“中国哲学大纲”
主要分为三个部分，分别论述了“宇宙论”
、“人生论”
、“致知论”
三个重要的哲学问题，是张岱年最有代表性的一部著作，也是一部富有学术生命力的著作。
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