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关于宗教信仰的讲演[1]
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奥地利人通常会对人说：“如果可能的话，我死了以后会想到你的。”
我们能想见一部分人会觉得这很荒唐，而另一些人却不会。
（在战争期间，维特根斯坦曾看到用于圣餐的面包被盛在不锈钢器皿中，这事令他甚觉荒唐。
）
假设某人相信末日审判，而我不信，这是否意味着我与他所信相反，即这事并不存在？我会说：根本不是这样，或者并不总是这样。
假设我说肉身将腐朽，而另一个人说“不。
粒子[2]将在千年后重新组合，你将复活。”
如果有人说：“维特根斯坦，你相信这个吗？”
我会说：“不。”
“你反对这个人吗？”
我会说：“不。”
如果你这样说，其中已有矛盾了。
你是否会说：“我相信相反的东西”
，或“没有理由去假设这样一件事”
？这二者，我都不赞同。
假设某人是一个信徒并说：“我相信末日审判”
，而我说：“哦，我不那么肯定。
也许吧。”
你会说在我们之间有巨大的隔阂。
如果他说“有一架德国飞机在天上”
，而我说“也许，我不那么肯定”
，你会说我们相当接近。
这不是一个关于我与他接近的问题，而是关于完全不同的层面——你可以这样表述：“你是指一些完全不同的东西，维特根斯坦。”
这种不同可以根本不显现在任何对意义的阐释中。
为什么在这一事例中我似乎完全不得要领？
假设某人以此作为生活的指南：相信末日审判。
无论什么时候他做什么事情，这一点都萦绕在他心头，在一种程度上，我们如何知道，是否能说他相信这会发生呢？
问他是不够的。
他很可能会说他有证据，而他所具有的是你可能称之为坚不可摧的信仰。
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