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面向21世纪的中国化的马克思主义
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我们不能把马克思主义和马克思的观点简单地等同起来。
从创立者的角度看，马克思主义无疑是马克思的观点和学说的体系。
脱离了马克思的观点和学说体系的马克思主义，只能是打引号的马克思主义。
相反，认为只有坚持马克思的所有观点才是马克思主义，同样是打引号的马克思主义，即一种教条主义。
实际上，马克思主义是一个植根于实践、不断发展的理论体系。
早在马克思主义创立之初，马克思、恩格斯就以其远见卓识向人们宣布：马克思主义不是教条，而是发展着的理论。
历史上众多思想学派都随着其创始人的逝世而逐渐走向没落。
马克思主义不是这样。
马克思以及恩格斯逝世之后，一代又一代马克思主义者依据新的实践、以实际问题为中心研究马克思主义，不断发展着马克思主义，从而使马克思主义与时俱进，显示出旺盛的生命力和巨大的影响力。
从内容上看，马克思主义是由马克思所创立、为他的后继者所发展的关于批判资本主义和建设社会主义的理论体系。
马克思是普罗米修斯，而不是上帝。
马克思主义是科学，而不是启示录，它没有也不可能提供有关当代一切问题的现成答案。
自称包含一切问题现成答案的学说，只能是神学，而不可能是科学。
从历史上看，凡是以终极真理体系自诩的学说，就像希图万世一系的封建王朝一样，无一不走向没落，只能作为思想博物馆的标本陈列于世，而不可能兴盛于世。
马克思主义不是这样。
马克思一开始就宣布：反对“教条式地预料未来”
。
所以，对未来的社会主义社会，马克思只是提出基本原则，而未提供具体方案。
在马克思看来，在将来应该做什么，应该马上做什么，完全取决于将来具体的历史环境。
也正因为如此，马克思告诫人们：不要以“刻板的正统”
来对待他们的理论，即反对以教条式的态度对待马克思主义。
《共产党宣言》是共产党的“周详的理论和实践的党纲”
。
然而，在1872年，即《共产党宣言》出版还不到30年，马克思、恩格斯就提出，《共产党宣言》的一些观点过时了。
按照马克思过去的观点，经济危机意味着资本主义即将灭亡。
可是到了1873年马克思改变了自己的态度，意识到资本主义出现了新情况，形成了新特点。
换言之，1873年的经济危机使马克思认识到，要重新认识资本主义。
也就是这一年，马克思决定停止出版《资本论》第2卷，而且一直到10年后逝世，马克思都没有再提《资本论》第2卷的出版。
19世纪末股份制的出现则使恩格斯认识到，资本主义生产的无计划性已不复存在了，资本主义的私人生产也会改变性质。
所以，马克思、恩格斯一开始就是以一种发展的态度对待马克思主义的。
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