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的学院。
毕达哥拉斯曾有这样一个比喻：在奥林匹克运动会上，有兜售商品的小贩，有努力竞技的运动员，也有静观人生场景的观众。
在我看来，哲学家就是其中的静观者。
推而言之，古希腊哲学是静观的，它反映了超越现实的理想。
古希腊人经历了太多的苦难和变化，生活变得难以忍受。
因此，他们需要哲学，渴望在静观中获得宁静和平衡；他们需要竞技，希望通过剧烈的运动来达到宁静和平衡。
二者可谓相反相成。
在古希腊文明中，一方面是弘扬智慧与理性，追求“终极存在”
和“最高原因”
的哲学，另一方面是崇尚身心和谐，追求健全体魄、体态优美、刚毅顽强的体育。
古希腊人在创立哲学的同时，造就了奥林匹克运动会和城邦独有的集体育与文艺于一体的节日庆典。
文艺复兴以来的西方思想家热情宣扬古希腊身心和谐发展的教育思想，赞美着古希腊奥运会的理想和精神，引起了人们对古希腊奥运的极大关注。
被誉为“现代奥林匹克之父”
的顾拜旦十分推崇古希腊哲学家关于体育健身和全面教育的论点，认为古希腊的体育竞技运动对人的全面发展，包括形成坚强的性格具有特殊的社会价值，它与完美的艺术和高尚的品德一起成为支撑希腊文明的三大支柱。
在1894年巴黎召开的国际体育代表大会上，顾拜旦指出：“人并非仅仅具有肉体和精神两个部分，而且具有肉体、精神和性格三部分，性格并非是精神塑造的，而是在肉体基础上形成的。
这一点古人早已明白，我们却要艰难地重新认识。”
倡导和平与友谊，尊崇公正、平等与竞争，追求更高、更快、更强，这是奥林匹克运动的精神实质。
现代奥运会继承和发扬了这种奥林匹克精神，将奥运会扩展到全世界。
在当代经济全球化与文化多元并存的时代，不同文化背景的民族、国家都有机会获得国际社会的认同，都有资格获得奥运会的举办权。
尽管不同民族、国家在经济利益和政治观念上不很一致甚至很不一致，但在体育竞赛领域却可以超脱这些“不很一致甚至很不一致”
，从而通过奥林匹克这种体育竞技和文化活动，增进相互了解，促进情感交融，推进世界和谐发展。
2008年，奥运会在中国举办，将给我们带来新的动力和活力。
同时，中国作为奥林匹克大家庭的重要成员，必将对国际奥林匹克运动的发展送去积极的影响力。
在我看来，奥运圣火在世界各地和中华大地传递的时候，传递的不仅仅是奥林匹克圣火，更重要的，是古老中国的当代荣耀。
透过2008年奥运会，我们看到了古老的中华文化与奥林匹克文化在这一刻完美融合，悠久的奥林匹克文化与腾飞的中华民族精神在这一刻优雅触碰。
这是一幅壮美的历史画卷，是一个宏大的历史场面。
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