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必须关注实际，从当代中国人关心的问题入手进行“说理”
，从而使人们形成一种奋发进取而又睿智通达的生活态度。
从国际看，科学技术信息化、经济全球化以及政治格局多极化极大地影响着各个民族或国家的生存环境和发展前途；从国内看，市场化、现代化和社会主义改革这三重重大的社会变迁被浓缩在同一个时空中进行了，利益格局发生重大变化，社会生活发生深刻变革。
这一国际变化和国内变革必然引起一系列重大而深刻的现实问题，马克思主义研究应当也必须抓住这些问题，并使之上升为理论问题，讲“真话”
，帮助人们知道“怎么看”
这些问题，并理解“怎么办”
，即如何解决这些问题。
马克思主义研究必须密切关注变化中的实际，讲“新话”
。
马克思主义是由马克思所创立、为他的后继者所发展的关于批判资本主义和建设社会主义的理论体系。
离开了马克思的观点和学说的马克思主义，当然是打引号的马克思主义。
但是，仅仅停留于马克思的观点和学说的马克思主义，同样是打引号的马克思主义，即“教条主义”
、“原教旨主义”
。
按照这种见解，马克思主义必然终止于1883年，即马克思逝世之时。
实际上，马克思逝世之后，一代又一代马克思主义者依据变化中的实际讲“新话”
，从而不断发展马克思主义，使马克思主义与时俱进。
马克思主义是科学，而不是启示录。
马克思主义的生命力就在于，它的理论源泉和发展依据都在实践之中，并不断根据实践检验自己，解放思想，讲“新话”
。
密切关注实际与高度重视理论应当相结合。
马克思主义研究不能仅仅从问题到问题，从理论到理论，重要的，是从现实问题到理论问题，再从理论问题到现实问题。
毛泽东曾把马克思主义形象地比喻为“望远镜”
和“显微镜”
：远，表明事物虽然存在，但在我们的视线之外；微，表明极其细小，也在我们的视线在外。
然而，“望远镜”
使我们“看的远”
；“显微镜”
使我们“看得透”
。
正是借助“望远镜”
和“显微镜”
，我们才能高瞻远瞩、明察秋毫，密切关注变化中的实际，走进现实的深处，把握现实的发展趋势，从而在同现实“对话”
中讲“新话”
。
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