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如果理论不关注变化中的实际，那么，人们也就不会关注理论，并会排斥马克思主义。
我们应以马克思主义的科学精神对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践。
马克思主义研究必须高度重视“中国化”
，讲“家常话”
。
马克思主义的故乡是德国，但马克思主义不仅仅属于德国，而是世界性的学说，揭示的是人类社会发展的一般规律；马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，但它没有也不可能指出每一个民族的具体特点和发展道路。
因此，对于中国来说，马克思主义应该也必须“中国化”
。
从根本上说，马克思主义中国化就是使马克思主义同中国具体实际相结合，用马克思主义去分析中国的现实问题，并使现实问题上升为理论问题；同时，在这个过程中，用马克思主义去分析中国的传统文化，吸取其精华，并对之进行创造性转换，使其融入到马克思主义之中，从而使马克思主义“取得民族形式”
，具有“中国的特性”
，具有中国“老百姓喜闻乐见的中国作风与中国气派”
（毛泽东语），从而在中国这块古老的土地上生根发芽、开花结果。
这也就是说，马克思主义中国化离不开语言的通俗化。
通俗化是对事物本质认识的一种特定的表达方式，包含的是平凡的真理和真理的平凡。
连康德都认为，哲学能够也必须通俗化，否则，就可能在貌似深奥的烟幕下掩盖着连篇的废话。
我们应该学会用“家常话”
阐释、传授马克思主义。
马克思主义是一种专门学问，当然有自己特有的范畴、概念和思维方式。
但是，要使马克思主义在人民大众中真正发挥作用，就不能只会讲“行话”
，不能用范畴解释范畴，用概念解释概念，而要学会用日常语言，用“中国老百姓喜闻乐见”
的语言风格和表述方式，即“家常话”
讲清马克思主义的道理。
如果只会讲“行话”
，就不可能达到马克思本人所说的使理论“掌握群众”
，并“变成物质力量”
作用的。
当代中国的马克思主义研究，说到底，就是要立足国情、关注世情、熟悉民情，用“真话”
、“新话”
、“家常话”
讲述当代中国人的“故事”
，帮助人们正确地“看”
，合理地“办”
。
这是《从怎么看到怎么办？》给予我们的启示。
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