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思想和沃勒斯坦的“世界体系”
理论，都是马克思的“世界历史”
理论在现时代的“反射”
和回响。
冯达才：我读过您的关于邓小平的“开放世界”
思想的论著，有新意也较为深刻。
我也知道，沃勒斯坦的世界体系理论被西方思想界誉为“20世纪80年代的马克思主义”
，但国内学界对这一理论研究的论著极为少见。
您能否介绍一下沃勒斯坦的世界体系理论？
杨耕：根据我接触到的有限资料和研究体会，沃勒斯坦的世界体系理论主要有四个方面的内容：
第一，世界体系的基本结构是“世界经济体”
和“国际体系”
。
沃勒斯坦认为，由国际分工组成的“经济体”
构成了世界体系的基础；这种经济体的存在又必然要求形成一种有利于资本主义生产方式运行的世界政治结构，这就是以强国欺凌弱国为基本特征的“国际体系”
。
在当今，世界体系就是资本主义世界体系。
第二，世界体系是个整体，每个民族或国家的发展都要受到这个整体的制约和支配。
在沃勒斯坦看来，“发达”
和“不发达”
都不是这些国家本身的问题，而是世界体系整体运动在各个组成部分上的具体反应。
第三，世界体系的形成过程实质上是世界资本主义的资本积累过程。
在沃勒斯坦看来，资本原始积累只是资本积累的开端。
随着资本原始积累的完成，已经实现工业化的国家则通过不平等交换剥削非工业化国家，形成了世界资本主义的资本积累过程。
正是在这个过程中形成了“中心——半外围——外围”
的资本主义世界体系，形成了“发达”
和“不发达”
对立的状态。
第四，社会主义是不发达国家在世界体系中寻求再生之路而做出的一种反应，是世界体系内在规律所决定的一种社会发展形式。
沃勒斯坦认为，在现代，社会主义自身还不能构成一个体系，也不能摆脱资本主义世界体系的制约，但社会主义又构成了“反体系的力量”
。
资本主义在世界范围内扩张的界限就是其灭亡的时间，而社会主义也只有在新的世界体系中才能得到全面实现。
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