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马克思：从“天上”
回到“人间”
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《中国教育报》记者张圣华：杨教授，中国人民大学出版社出版了英国学者麦克莱伦撰写的《马克思传（插图本）》，该书曾经纳入国内学术界很有影响的《马克思主义研究译丛》。
据我所知，这套书最早是您策划的，能否请您谈谈当时策划这套书的初衷？
杨耕：《马克思主义研究译丛》的最早策划人的确是我，当时我任中国人民大学出版社总编辑。
在我调离中国人民大学之前，这套译丛只出版了一本，那就是德里达的《马克思的幽灵》。
尔后，经过李艳辉、俞可平、郑一明等同志的不断努力，这套丛书得到不断充实，真正在学术界产生了很大的影响。
作为《马克思主义研究译丛》的最初策划人，作为一名马克思主义的研究者，我应该感谢李艳辉等同志。
如果用一句话来概括我当时策划《马克思主义研究译丛》的原因，那就是马克思主义仍然是我们这个时代的真理和良心，仍然是我们这个时代的“显学”
。
马克思主义创立于19世纪中叶，离现在已经一个半世纪了，但我们不能仅仅依据创立时间的久远来判断一个思想体系是否过时，是否是真理。
时间近的，未必都是真理：时间远的，未必都是谬误。
阿基米德定律创立时间尽管很久远了，但它仍然是真理。
当今的造船业，无论多么发达，都不能违背阿基米德定律。
如果违背了阿基米德定律，这个船造得再现代，也是要下沉的。
马克思主义产生于19世纪中叶，但是，由于马克思主义深刻把握了人类社会发展的基本规律，把握了资本主义社会的运动规律，因而又超越了19世纪这个特定的时代。
同时，正如麦克莱伦在《马克思传》中所说的，“一个多世纪以来，马克思主义已经成为这样一种语言：数百万人用它来表达他们对一个更公正的社会的希望。”
所以我说，马克思主义仍是我们这个时代的真理和良心。
无论是在国内还是在国外，包括在苏东剧变之后，马克思主义仍然是一门“显学”
。
每年都要召开国际马克思大会，每年出版的研究马克思主义的著作可谓汗牛充栋。
我们必须记住这一点，那就是马克思本人不是出生在东方，而是出生在西方；马克思主义的故乡不是在东方，而是在西方。
倒过来说，尽管西方是马克思主义的故乡，但马克思主义并不仅仅属于西方，而是属于全世界，属于人类文化遗产。
因此，对马克思主义的研究应该是全方位的，应该借鉴当代西方马克思主义研究的积极成果。
“他山之石，可以攻玉”
。
这就是我当时策划《马克思主义研究译丛》的初衷。
张圣华：《马克思主义研究译丛》是一套由学术著作构成的丛书，为什么在这样一套研究译丛中纳入一本传记？您认为《马克思传》最大的特点是什么，在马克思主义研究领域有什么样的学术价值？
杨耕：一般情况下，传记通常被看作是文学作品。
但是，麦克莱伦的这本《马克思传》不是通常意义上的生平传记，更重要的，它是一本思想传记。
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