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。
所以，每谈到选择哲学时，杨耕总是戏言他“误入歧途”
。
如果说杨耕选择哲学是一种偶然，那么，他选择马克思主义哲学则是一种必然。
在杨耕的视野中，马克思主义哲学是关于“现实的人及其历史发展”
的学说，以“有生命的个人”
为前提，以改变世界为己任，以实现人类解放、“确立有个性的个人”
为目标，使马克思主义哲学展示出一种对人的现实存在和终极存在的双重关怀。
杨耕认为，这是全部哲学史上最激动人心的关怀。
在大学四年学习过程中，一只“无形的手”
，牵引着他不断走近马克思主义哲学。
1986年，杨耕考入中国人民大学哲学系，师从汪永祥教授攻读硕士学位，专业是马克思主义哲学。
从此以后，杨耕就在中国人民大学一路“破”
了下去：1988年，被破格推荐免试提前攻读博士学位，师从陈先达教授，专业仍然是马克思主义哲学；留校任教后，又先后被破格评为副教授、教授、博士生导师。
至今，朋友还戏称他是“破”
博士、“破”
教授。
对于杨耕来说，哲学不仅是他的职业、专业，而且是他的事业。
从“误入”
哲学到“钟情”
哲学，用杨耕自己的话来说，就是因为哲学本身是一种智慧，它给人的生存和发展以智慧与勇气，这是一种“大智大勇”
。
如果说宗教是关于人之“死”
的观念，是讲生前如何痛苦、死后如何升天堂的，那么，哲学则是关于人之“生”
的智慧，是教人如何生活，如何生活得有价值和有意义。
“哲学问题总是关于‘人生在世’的大问题，探索天、地、人的人与自然之思，反思你、我、他的人与社会之析，追寻真、善、美的人与生活之辨，熔铸着对人类生存方式的关注，对人类发展境遇的焦虑，对人类现实命运的关切，凝结为对人生之谜的深层理解与把握。”
谈到自己的哲学生涯，杨耕最忘不了的就是导师与挚友。
“我忘不了我的两位导师和一位挚友。
汪永祥教授把我领进了我向往已久的中国人民大学哲学系，他的学术引导力引导我走进‘哲学门’；陈先达教授把我留在人大哲学系，他的思维穿透力引导着我走向哲学的深处；陈志良教授的‘宏大叙事’能力引导着我走上哲学研究的‘快车道’。”
杨耕回忆，三位教授的思想力量和人格魅力形成一种“合力”
，深深而持久地影响着他。
从此，杨耕在哲学研究上一发而不可收。
的确是“一发而不可收”
。
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