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当代马克思主义哲学的研究纲领——读《马克思主义哲学的当代视野》
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《马克思主义哲学的当代视野》（以下简称《当代视野》）这篇论文，实际上是陶德麟教授主持的国家哲学社会科学重点课题——“马克思主义哲学的当代视野”
的总体框架、基本思路和研究方法的概述，或者说，是一个研究纲领。
《当代视野》开宗明义指出：“研究和发展马克思主义哲学，需要树立一种自觉而明晰的当代意识，具备一种广阔而又深邃的当代视野。”
“提出马克思主义哲学的当代视野，就是认为并要求马克思主义哲学研究自觉面向和密切关注当代实践、当代科学和当代哲学。”
这一见解无疑是正确而深刻的。
马克思主义哲学绝不是终极真理的体系。
凡是以终极真理自诩的学说，如同希图万世一系的封建王朝一样，无一不走向没落。
坚持和发展马克思主义哲学必须具备广阔而深邃的当代视野，面向当代实践、科学和哲学。
“哲学的对象不仅有实践世界，也有科学世界，还有哲学自身。
实践、科学和哲学是人处理自身与世界关系三个最基本的层次，也是研究和发展马克思主义哲学的三个重要层次的对象基础和发展动力。”
我同意这种看法，并认为坚持和发展马克思主义必须把握马克思主义哲学在当代的生长点。
所谓马克思主义哲学在当代的生长点，有三层含义：一是马克思主义哲学经典作家有所论述，但又未具体展开、详加探讨的观点，或者说，是以胚胎、萌芽形式包含在马克思主义哲学中的观点；二是这一观点又契合着当代实践和科学所突出的问题，即“热点”
问题；三是当代实践、科学和哲学又为解决这些问题提供了现实的可能性。
坚持和发展马克思主义哲学就是适应现时代要求，使这些原先以胚胎、萌芽等形式包含在马克思主义哲学中的观点凸现出来，予以深入系统的研究，使之成为成熟的观点，并同原有的成熟观点融为一体。
《当代视野》分别对当代实践、科学、哲学以及马克思主义哲学的自我反思作了深入的阐述，提出了值得赞许的、有价值的观点。
《当代视野》明确指出：“实践是马克思主义哲学的最普遍对象，也是发展马克思主义哲学的最本质基础。
在历史上，对实践的合理理解和对实践观的合理建构，曾是马克思和恩格斯发起和实现哲学史上伟大革命变革的重要契机和关键所在。”
这是对马克思主义哲学本质特征准确而深刻的论述。
纵览哲学史可以看出，旧唯物主义确认了世界的物质性，却忽视了人的能动性、创造性和主体性；唯心主义肯定了主体意识的能动性，却否定了能动的意识活动的物质基础。
造成这一状况的主要原因就在于，旧唯物主义和唯心主义都不理解人类实践活动及其意义。
也正是由于这一原因，在近代哲学中造成了唯物主义和辩证法的分离，在旧唯物主义哲学中形成了“唯物主义和历史彼此完全分离”
。
旧唯物主义和唯心主义主要缺点惊人的一致，促使马克思深入而全面探讨了人类实践活动及其意义，并把马克思主义哲学规定为“实践的唯物主义”
。
在我看来，“实践的唯物主义”
是一个全局性、根本性的定义，它所要表明的不仅仅是一种要把理论付诸行动的哲学态度，更重要的是指，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。
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