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正因如此，以“层级”
性的追求为使命的传统哲学，只能是“用不同的方式解释世界”
，而在“顺序”
性的现代哲学的追求中，“顺序”
既是对历史文化的一种承诺，更是对现实生活的一种“选择”
和“安排”
，因而是一种“改变世界”
的活动。
哲学从“层级”
性追求到“顺序”
性选择，它所改变的是以“层级”
的先验性而确认的“标准”
的永恒性、终极性，而不是取消人的历史性选择的“标准”
。
趋利避害，这是人类生存与发展的基本逻辑。
然而，对于人类来说，究竟何为“利”
、何为“害”
？“利”
与“害”
的“标准”
究竟如何“选择”
？这是人类面对的永恒课题，也是哲学的前提批判的永恒课题。
哲学作为社会的自我意识，它在自己的前提批判中，总是以“历史的大尺度”
去观照和反省人类的思想与行为，把“历史的小尺度”
所忽略的东西提升到“重要”
的位置，从而在价值“排序”
中“选择”
某种“历史的大尺度”
作为人的思想与行为的“标准”
，引导人类不断地在自己的实践活动中把理想变为现实。
正因如此，哲学总是不仅反映和表达时代精神，而且塑造和引导新的时代精神。
这是哲学的前提批判的真实意义之所在。
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