天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
和“变化”
，那不是“瞪着眼睛说瞎话”
吗？同样，有谁能否认生物从“生”
到“死”
的“实质的变化”
？有谁能否认人的知识从“无”
到“有”
的“实质的变化”
？对于这样的“质变”
，有谁能够否认呢？既然如此，怎么还会有否认“联系”
、“变化”
和“发展”
的“形而上学”
呢？这才是值得人们深思的哲学问题。
我们还可以从相反的角度提出问题。
这就是：即使我们“承认”
骏马与草原的“联系”
，雄鹰与蓝天的“联系”
，并且我们“承认”
骏马在“奔驰”
、雄鹰在“翱翔”
，甚至我们承认骏马和雄鹰由“生”
到“死”
的“质变”
，我们是否就是用“辩证法”
的观点看世界？是否就是形成了“辩证法”
的“思维方式”
？这应当是更值得深思的问题。
似乎是针对上面提出的问题，列宁在分析人们所熟知的古希腊哲学家芝诺的“飞矢不动”
的哲学命题时，做出了两个极其重要的论断：其一，列宁借用黑格尔的论述，提出“芝诺从没有想到要否认作为‘感性确定性’的运动”
，“问题仅仅”
“在于运动的真实性”
；其二，又是针对如何理解“运动的真实性”
，列宁提出，“问题不在于有没有运动，而在于如何用概念的逻辑来表达它”
[1]。
列宁的这两个论断是振聋发聩的。
通常总是以“是否承认”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！